تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا مشمولة

➌ تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا

كانت المرأة قبل نزول سورة الطلاق....فأصبحت المرأة فأصبحت بعد نزولها

 

الأربعاء، 29 نوفمبر 2023

اندكس مدونة تخريج طرق حديث الطلاق

 https://drive.google.com/file/d/1wMI6GpC9eRjkPUx1fHNsRL5PBiQBBcHL/view?usp=sharing

 

  اندكس مدونة تخريج طرق حديث الطلاق 

الجمعة، 17 نوفمبر 2023

بيان .لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا وضعف حديث محمد بن عبد الرحمن في طلاق الحامل

 

    * لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا وضعف حديث محمد بن عبد الرحمن في طلاق الحامل
    أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى (6) لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)
    الآية6و(7)/سورة الطلاق
    *قلت المدون فأما قول الله تعالي (أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ) فقد سبق بيان أن الأمر بالسكني أثناء عدة الإحصاء {حسب تشريع سورة الطلاق المنزلة في العام6/5-7هـ} هو في بيت الزوجة الذي أخذ شرعية كونه بيتها من كون نفس المسكن هو بيته أي بيت زوجها وأنها ما كانت لتستحوذ علي هذا المسكن بوصفه بيتها لولا أنها زوجة هذا الشخص وأنهما الإثنين استحوذا علي السكني في خلوة لهما أذن بها الله ليس عبثا فما يأذن الله تعالي بالخلوة بين مطلقٍ ومطلقته إلا في حالة واحدة هي أن يكون هذا تصور بشري أخطأ في تقديره القائلون بأنه طلاق وهو ليس بطلاق وما أذن الله تعالي بينهما في عدة الإحصاء بهذه الخلوة إلا لكونهما زوجين فمن المستحيل أن يُحرِّم الله الخلوة بين أجنبيين(المطلق ومطلقته) ثم يبيحها إلا أن يكونا زوجين لم تحرم عليه زوجته ولم يزل هو زوجها وهنا اضطرب في فهم آيات سورة الطلاق كل الفقهاء تقريبا إلا من تبصَّر وفهم أن عدة الإحصاء قلبت موضعي الطلاق والعدة بتقديم العدة وتأخير الطلاق، فبعد أن كان الزوج يتلفظ بالطلاق في صدر عدتها في سورة البقرة 2 هـ تبدل الوضع في سورة الطلاق إلي كون الشأن قد تصدر فيه عدة الإحصاء وتأخر الطلاق إلي بعد العدة 5-7/6هـ حسب تحقيقات حفاظ السيرة وهذا التاريخ بحده الأدني 5 هـ أو لو كان بحده الأعلي 7/6هـ هو في كلتا الحالتين بعيدا متراخيا عن توقيت نزول سورة البقرة 1و2 للهجرة والذي تنزل علي أكبر تقدير في أول العهد المدني بما لا يزيد علي العامين الأولين للهجرة وإذن فالتراخي الزمني في تشريع كلٍ من السورتين مُحَقَّقٌ لا خلاف عليه ولن يضر الخطأ في تقدير عامٍ أو حتي عامين بين التشريعين ثبوت التراخي بين السورتين يقينا
    قلت المدون ما سيأتي من الآيات هو من داخل الحياة الزوجية اثناء عدة الإحصاء والزوجان فيها متأهبان لتدميرها بقرار الطلاق المرتقب بعد نهاية العدة عدة الإحصاء : الآية 5-6 أو7 هـ (أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
    وقد تناولت الآيات هنا ثلاثة مسائل في غاية الأهمية الأولي هي تشريع حق المسكن للمتأهبات المُحْصِيَاتِ عِدَتَهُنَّ مع أزواجهن - ليس لأن هذا التشريع خاص بوضع مغاير للمألوف لكنه مؤكد لما استقر عليه الحق بين الزوجين- حيث أنهما علي حالهما زوجان أثناء عملية الإحصاء وصيغة التكليف في الآية لتحذير الأزواج من تصور أنها أي الزوجة قد صارت في عداد المسلوبات الحق في النفقة والسكني لمجرد رغبة زوجها في الطلاق وانتظاره نهاية العدة التي حرز الله تعالي إليها لفظ الطلاق في دُبُرِ العدة
    الثانية هي نهي الباري جلَّ وعلا عن تضييق الأزواج عليهن لأي سبب من أسباب التضييق عليهن كالغضب أو الكراهية أو الضيق أو قسوة المحبس الذي وضع فيه الزوج لإتمام عدتها إحصاءا في خلوة يعلم الزوج أنه لن يصمد لنهايتها بعزيمته التي يظنها ستخور ولن يتمم الإحصاء في هذا المحبس الضاغط علي غريزته*فهي في وجهه ليل نهار في خلوة حرم الله تعالي فيها علي الزوج*أن يُخرج زوجته من بيتها*وحرَّم عليها هي أن تَخْرُج *واشترط في هذا الحال الضاغط علي غريزة الزوج أن لا يجامعها كشرطٍ لبلوغه غاية عدتها فمن من الرجال سيصمد في هذا الظرف المُحْكِمُ حلقته علي تصرف الزوج والذي سيصمد لكن إلي متي والعدة المحصاه طويلة فهي في ذوات الأقراء ثلاثة قروء(والقرء حيضة وطهر)،وكذلك هي في حال اللاتي لا يحضن ثلاثة أشهرٍ قمرية قد لا يَطيق الزوج طولها وهو في خلوة شرعية مع زوجته من 88 يوما إلي 90 يوما تقريبا بالتوقيت القمري ولا تسل عن طول مدة الحمل وهي من ساعة عزم الزوج علي إحصاء عدة زوجته الحامل إلي نهاية الحمل وبعده حيث يعرف نهاية الأجل وبلوغ الزوجة منتهي عدتها بوضع حملها فهل سيصبر الزوج ويصمد أمام مغريات أنوثة زوجته وهل سيصمد أما ضعفها كإمرأة علي ضعفها كزوجة حاملٍ فهذا الوضع لا يقوي عليه من عنده مرؤة من الرجال لذا قد يلجأ بعض الأزواج للتضييق علي الزوجة ليضارها ومن هذا الضرر أن يدفعها إلي مخالفة أمر ربها وتترك البيت هربا من قسوة الضر ر وقسوة إضرار زوجها بها وأسباب مضرة الرجال الأزواج لأزواجهن في عدة الإحصاء كثيرة لذا نبه الباري بفرض الإنتهاء عن مضارتهن في عدة الإحصاء الثالثة هي ( وإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ) وهذا النص من القران المنزل في سورة الطلاق 5-7/6هـ هو تشريع بكر لم ينزل به بيان في سورة البقرة 1و2 هـ واضغط الرابط التالي ➹
    بينما الذي سيأتي من الآيات التالية من دائرة الآيتين 6 و7 هو خارج الحياة الزوجية وتطليقها كحاملٍ بعد وضع حملها وحضور الإذن بالتلفظ بالطلاق المأذون فيه من الله الواحد في هذا الموضع وفيه فقط: نهاية عدة الإحصاء والمستدل عليها بوضع أولات الأحمال حملهن-كما أمر الله تعالي وشرع، فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى(6) لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)/سورة الطلاق
    قلت المدون: وهنا حدث خلط وتداخل بين شرعتين محا أحدهما(وهي شرعة الطلاق في سورة الطلاق 7هـجري)قريبا من كل أو {جل أحكام الأخري تبديلا} (وهي أحكام الطلاق بسورة البقرة2 هجري)هذا الخلط هو قول الحافظ القرطبي[{{{{[قال: لا خلاف بين العلماء في وجوب النفقة والسكنى للحامل المطلقة ثلاثا أو أقل منهن حتى تضع حملها]}}}}]
    قلت المدون:حيث انتهي مفهوم الحامل المطلقة حتي تضع حملها فهي حسب شرعة سورة الطلاق لم تعد حاملا مطلقة بل هي حامل وزوجة حتي تضع حملها ثم إن شاء زوجها أمسكها بإذن من الله{ْفي قوله تعالي(فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن ..الآية)} وإن شاء طلقها فبإذن من الله الواحد{لقوله تعالي(أو فارقوهن بمعروف)}
    ففي هذا الموضع وفيه فقط حيث تجلي ربنا تبارك وتعالي علي عبده الشارع في طلاق امرأته أن لا يطلق إلا في هذا الموضع الذي هو منتهي عدة الإحصاء ولم يأذن له إلا في هذا الموضع فقط..
    قال القرطبي:
    }وإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ{
    قال: لا خلاف بين العلماء في وجوب النفقة والسكنى للحامل المطلقة ثلاثا أو أقل منهن حتى تضع حملها.
{ قلت المدون: ليس لأنها طُلِّقَتْ بل لكونها صارت بعد نزول سورة الطلاق7هـ وما تزال زوجة في العدة لأن الله تعالي في سورة الطلاق6/5-7هـ قد حرَّزَ التلفظ بالطلاق بعد نهاية العدة وراء جدارها الخلفي، بخلاف ما كانت عليه حين سيادة أحكام الطلاق في سورة البقرة2هـ والتي كانت تعتبر المرأة فيها مطلقة فور تلفظ الزوج عليها بلفظ الطلاق..وكذا لعدم وجود حائلٍ{العدة}حين كانت أحكام سورة البقر سائدة لم يبدلها الله جل وعلا بعد ولم يوجد حينئذٍ حائلٌ يمنع أثر التلفظ بلفظ الطلاق الفالق للعلاقة الزوجية بمجر التلفظ به {كان هذا في سورة البقرة المنزلة في العامين الأولين للهجرة} لكنه تبدل بعد نزول سورة الطلاق 5 أو 6هـ  والفقهاء }وأولوا العلم والإجتهاد {قاموا يخلطون بين شرعتين نسخت :
    أحدهما(أي سورة الطلاق)5/ 6 هـ الأخري{أي سورة البقرة} 2هـ
    حيث نسخت بالتبديل : جل أحكام الطلاق بسورة الطلاق6 هـ ما سبقها من أحكام سورة البقرة2هـ[
    قال القرطبي مسترسلا: فأما الحامل المتوفى عنها زوجها فقال علي وابن عمر وابن مسعود وشريح والنخعي والشعبي وحماد وابن أبي ليلى وسفيان والضحاك: ينفق عليها من جميع المال حتى تضع. وقال ابن عباس وابن الزبير وجابر بن عبدالله ومالك والشافعي وأبو حنيفة وأصحابهم: لا ينفق عليها إلا من نصيبها. وقد مضى في "البقرة" بيانه.
    ==============
    تحقيق روايات حديث عبد الله ابن عمر في طلاق امرأته
    قلت المدون: إن من أراد أن يطلق امرأته فعليه تخطي عدة قدرها ثلاثة قروء أو طول العدة التي شرعها الله تعالي في الآية الثالثة 3 في سورة الطلاق حتي يصل إلي نهايتها فذلك مثله مثل الصاعد إلي الدور الثالث فعليه ارتقاء طابق ثم الثاني ثم الثالث حتي يكون وجها لوجه مع شقته وهنا له أن يدخل فيها أو يبقي خارجها فهو بالخيار كذلك من أراد أن يطلق زوجته فعليه تخطي قرء بعد قرء أو شهر بعد شهر أو كل ما بقي من مدة الحمل حتي يصبح وجها لوجه هو وقراره بالتلفظ بالطلاق إن شاء تلفظ به حينئذ فهو مطلق من توه أو يتراجع في عزمه ولا يطلق فذلك معني التخيير بأن يمسك زوجته فلا يطلقها أو يظل عازما علي الطلاق فهو مع تلفظه الآن والآن فقط إن شاء تلفظ بالطلاق فهو لتوه مطلق أو ينتكس في عزمه انتكاسا محمودا فلا يطلق امرأته وتظل كما هي زوجة لم ينل الطلاق منها شيئا
{ قلت المدون :لقد أوردت روايات حديث عبد الله ابن عمر مجملة من ناحية الإسناد لنعلم كم رواية هي، ثم أوردت نقداً دقيقا لعلل المتن الواردة في كل طريق أو رواية،وقد رأيت أن أسعف القارىء بما تحقق اليوم من تحقيقٍٍ لعلل الروايات ومقارنة كل روايةٍ بالرواية العمدة، أو الرواية المقياس[رواية مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم]،ثم ألحق بهذا الجزء جزءا آخر أكمل فيه ما بدأت بفضل الله وقوته،في الجزء الثاني من هذا العمل والله وراء القصد وهو يتولي الصالحين.
    أولاً :
    روايات الحديث:
    .1فقد أورد البخاري ومسلم من طريق يحيى بن يحيى التميمي قال: قرأت على مالك بن أنس عن نافع، عن ابن عمر(وذكره)
    2- رواية الليث عن نافع عن ابن عمر: قال الحافظ مسلم ابن الحجاج رحمه الله ورضي عنه:
    2م- (1471) حدثنا يحيى بن يحيى/ وقتيبة/ وابن رمح (واللفظ ليحيى). (قال قتيبة: حدثنا ليث. وقال الآخران: أخبرنا الليث بن سعد) عن نافع، عن عبدالله ؛ أنه طلق امرأة له وهي حائض. تطليقة واحدة
    .3رواية ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
    .4ثم روي الحافظ مسلم ابن الحجاج في صحيحه قال: 2-(1471) حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. حدثنا أبي. حدثنا عبيدالله عن نافع، عن ابن عمر.5و6- رواية عبد الله ابن إدريس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر،رقم (1471)وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وابن المثنى. قالا: حدثنا عبدالله بن إدريس عن عبيدالله، بهذا الإسناد، نحوه. ولم يذكر قول عبيدالله لنافع
    .7رواية أيوب عن نافع: 3-(1471) وحدثني زهير بن حرب. حدثنا إسماعيل عن أيوب، عن نافع ؛ أن ابن عمر
    .8رواية سالم عن ابن عمر ورواية يعقوب عن الزهري عن سالم
    ب) رواية الزبيدي عن الزهري عن سالم عن نافع عن ابن عمر،
    (1471) وحدثنيه إسحاق بن منصور. أخبرنا يزيد بن عبدربه. حدثنا محمد بن حرب. حدثني الزبيدي عن الزهري، بهذا الإسناد. غير أنه قال: قال ابن عمر: فراجعتها. وحسبت لها التطليقة التي طلقتها
    ج)رواية محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحةعن سالم
    -(1471) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير. (واللفظ لأبي بكر) قالوا: حدثنا وكيع عن سفيان، عن محمد ابن عبدالرحمن، (مولى آل طلحة) عن سالم، عن ابن عمر
    .9رواية عبد الله ابن دينار عن ابن عمر
    أ)-(1471) وحدثني أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي. حدثنا خالد بن مخلد. حدثني سليمان (وهو ابن بلال). حدثني عبدالله ابن دينار عن ابن عمر
    .10رواية ابن سيرين عن يونس عن ابن جبير(أبو غلاب) عن ابن عمر....../د) رواية ابن سيرين عن أبا غلاب(يونس بن جبير الباهلي) ،عن ابن عمر :
    11 –7/(1471)
    أ)،وحدثني علي بن حجر السعدي. حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب، عن ابن سيرين
    ب)(1471) وحدثناه أبو الربيع وقتيبة قالا: حدثنا حماد عن أيوب، بهذا الإسناد،
    .12رواية يونس ابن جبير عن ابن عمر
    أ) (1471) وحدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن ابن علية، عن يونس، عن محمد بن سيرين، عن يونس بن جبير. قال: قلت لابن عمر
    ب)(1471) حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار. قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن قتادة. قال: سمعت يونس ابن جبير قال: سمعت ابن عمر
    .13رواية أنس ابن سيرين عن ابن :
    أ)(1471) حدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا خالد بن عبدالله عن عبدالملك، عن أنس بن سيرين
    ب)(1471) حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار. قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن أنس بن سيرين ؛ أنه سمع ابن عمر
    ج)(1471) وحدثنيه يحيى بن حبيب. حدثنا خالد بن الحارث. ح وحدثنيه عبدالرحمن بن بشر. حدثنا بهز. قالا: حدثنا شعبة، بهذا الإسناد. غير أن في حديثهما "ليرجعها".
    .16وفي حديثهما: قال: قلت له: أتحتسب بها ؟ قال: فمه.
    14- (م)رواية طاوس عن ابن عمر
    (1471) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا عبدالرزاق. أخبرنا ابن جريج. أخبرني ابن طاوس عن أبيه ؛ أنه سمع ابن عمر يسأل:(وذكره(
    .15ن) رواية عبد الرحمن ابن أيمن(مولي عزة) عن ابن عمر:قال: قال ابن جريج. أخبرني أبو الزبير ؛ أنه سمع عبدالرحمن ابن أيمن (مولى عزة) يسأل ابن عمر ؟ وأبو الزبير يسمع ذلك. كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا ؟ فقال( وذكره)
    .16رواية أبو الزبير عن ابن عمر
    )أ) (1471) وحدثني هارون بن عبدالله. حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن ابن عمر. نحو هذه القصة.
    ب) (1471) وحدثنيه محمد بن رافع. حدثنا عبدالرزاق. أخبرنا ابن جريج. أخبرني أبو الزبير ؛ أنه سمع عبدالرحمن بن أيمن (مولى عروة) يسأل ابن عمر ؟ وأبو الزبير يسمع. بمثل حديث حجاج. وفيه بعض الزيادة.
    قال مسلم: أخطأ حيث قال: عروة. إنما هو مولى عزة
    تحقيق الأحاديث والمتون في رواية طلاق ابن عمر لامرأته :
    -71كتاب الطلاق للحافظ الإمام البخاري رحمه الله ورضي عنه.
    قول الله تعالى: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة} /الطلاق: 1/. {أحصيناه} /يس: 12/ حفظناه وعددناه. وطلاق السنة: أن يطلقها طاهرا من غير جماع، ويشهد شاهدين.[ قلت المدون ولتتمة الفائدة أضيف: وأن يكون الطهر الذي يطلق فيه هو الطهر الثالث ].
    4953 - حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال: حدثني مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أنه طلق امرأته وهي حائض، على رسول الله وسلم صلى الله عليه وسلم، فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مره فليرجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر،[قلت المدون :فهذا هو الطهر الأول] ثم تحيض ثم تطهر،[قلت المدون :فهذا هو الطهر الثاني]، ثم إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس،[قلت المدون :فهذا هو الطهر الثالث الذي لا يحل الطلاق إلا فيه،إذ أن المس أي اوطء لا يكون باهة إلا في الطهر]،فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء).[قلت المدون:وقد وافقه مسلم في صحيحه في الحديث رقم[4625[
    -1رواية مالك عن نافع عن ابن عمر
    1 - (1471) حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال: قرأت على مالك بن أنس عن نافع، عن ابن عمر ؛ أنه طلق امرأته وهي حائض. في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:( مره فليراجعها. ثم ليتركها حتى تطهر. ثم تحيض. ثم تطهر. ثم، إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس. فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء".[ قلت المدون : هذه الرواية هي عمدة روايات حديث ابن عمر لأنها :
    -1من رواية السلسلة الذهبية وهي مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعة،وهذا قول البخاري- السلسلة الذهبية ما يرويه مالك عن نافع عن ابن عمر
    -2اتفق علي روايتها لفظا من نفس طريق السلسلة الذهبية البخاري ومسلم ( البخاري رقم (4625 ) ومسلم رقم( 1471)، وكل ما جاء مخالفا لهذا اللفظ فقد دخله تصرفات الرواه في اللفظ حين النقل ، والمعلوم أن الثقات تتفاوت درجات ضبطهم بنسبة اتقانهم في الحفظ والضبط، وقد عُرف واتُفق عل أن أحفظ الروايات وأتقنها عن ابن عمر هو مالك عن نافع ، فلذلك وعليه فكل لفظ يخالف لفظ مالك عن نافع في مجموع الروايات عن ابن عمر يكون بالتالي أقل منه ضبطا وأخف، فإذا تضمنت رواية أحد الرواة من دون مالك عن نافع في روايته عن ابن عمرلفظا ناقصاً أو زائداً ليس موجودا في رواية مالك عن نافع فهو إذن لفظ قد دخله التصرف النقلي من الراوي المخالف لنص رواية مالك عن نافع عن ابن عمر وإن كان ثقة،فمالك عن نافع أوثق منه،ثم قال البخاري في صحيحه:
    -1باب: إذا طلقت الحائض يعتد بذلك الطلاق.[ قلت المدون : سيتحقق لاحقا إن شاء الله تعالي ً القول في أن الطلقة الخاطئة لا تحتسب[،
    ** 4954.حدثنا سليمان بن حرب،حدثنا شعبة، عن أنس بن سيرين قال: سمعت ابن عمر قال: طلق ابن عمر امرأته وهي حائض، فذكر عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: (ليرجعها). قلت: تحتسب؟ قال: فمه؟
    } هذه الرواية قد دخلها من علل المتون ،علة الإختصارالشديد المخل وقد ةعرفنا ذلك من مقارنتنا هذه الرواية برواية مالك عن نافع عن ابن عمر العمة والمقياس ، وقد تبين إن أحد الرواة في طريق:أنس بن سيرين عن ابن عمر قد اختصر النص وأوجز فيه ايجازاً خطيراً نتج عنه
    1.حذف التسلسل التشريعي الوارد تفصيلاً في رواية مالك عن نافع وهو(مره فليراجعها. ثم ليتركها حتى تطهر. ثم تحيض. ثم تطهر. ثم، إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس. فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء"، واكتفي برواية لفظة واحدة،هي(ليرجعها)، وحتي في هذا الإختصار الخطير فقد روي اللفظة مخالفاً.. حيث قال مالك عن نافع (ليراجعها) وقال هو(ليرجعها) من غير صيغة المفاعلة،فأسقط بذلك ذكر الطهر الأول والحيضة الثانية والطهرالثاني، والحيضة الثالثة وطهر الطلاق الثالث، وتعليق رسول الله صلي الله عليه وسلم الشارح للآية وهو(فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء، وزاد فيها ما لم يرد في رواية مالك العمدة،حيث زاد(قلت: تحتسب؟ قال: فمه؟ وهي من موقوفات ابن عمر وليست مرفوعة للنبي محمد صلي الله عليه وسلم ولا تعبر إلا عن رأيه هو رضي الله تعالي عنه ، وبرغم ذلك فهي زيادة شاذة خالف فيها رواية الأثبات الذين لم يوردوها[
    ** وعن قتادة، عن يونس بن جبير، عن ابن عمر قال:( مره فليرجعها). قلت: تحتسب؟ قال: أرأيت إن عجز واستحمق.[قلت المدون: وفي هذه الرواية أحد الرواة في طريق:أنس بن سيرين عن ابن عمر قد اختصر النص أيضاً وأوجز فيه ايجازاً خطيراً نتج عنه
    .1حذف التسلسل التشريعي الوارد تفصيلاً في رواية مالك عن نافع وهو(مره فليراجعها. ثم ليتركها حتى تطهر. ثم تحيض. ثم تطهر. ثم، إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس. فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء"،واكتفي برواية لفظة واحدة،هي(فليرجعها)، وحتي في هذا الإختصار الخطير فقد روي اللفظة مخالفا حيث قال مالك عن نافع (ليراجعها) وقال هو(فليرجعها) من غير صيغة المفاعلة،فأسقط بذلك ذكر الطهر الأول والحيضة الثانية والطهرالثاني، والحيضة الثالثة وطهر الطلاق الثالث، وتعليق رسول الله صلي الله عليه وسلم الشارح للآية وهو(فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء، وزاد فيها ما لم يرد في رواية مالك العمدة،حيث زاد(قلت: تحتسب؟ قال: أرأيت إن عجز واستحمق )،وهي من موقوفات ابن عمر وليست مرفوعة للنبي محمد صلي الله عليه وسلم ولا تُعَبِّر إلا عن رأيه هو رضي الله تعالي عنه ،وبرغم ذلك فهي زيادة شاذة خالف فيها رواية الأثبات الذين لم يوردوها].
    وقال أبو معمر: حدثنا عبد الوارث: حدثنا أيوب، عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال: حسبت علي بتطليقة. [4625].[قلت المدون : وهنا جاء تقرير احتساب التطليقة بصيغة البناء للمجهول، فلم نعرف أن النبي صلي الله عليه وسلم قد احتسبها ، فلربما ألزم عمرٌ ابنه عبد الله باحتسابها تورعا وعقابا لابنه عبد الله؟
    4958 - حدثنا حجاج بن منهال: حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أبي غلاب يونس بن جبير قال: قلت لابن عمر: رجل طلق امرأته وهي حائض؟ فقال: تعرف ابن عمر، أن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فأمره أن يرجعها، فإذا طهرت[قلت المدون : فهذا هو الطهر الأول، ولم يذكر بعده أي حيض وأي طهر آخر غير ذلك الطهر]،فأراد أن يطلقها فليطلقها، قلت(يعني: يونس بن جبير :فهل عد ذلك طلاقا؟ قال: أرأيت إن عجز واستحمق.[4625 ،
    قلت المدون : في هذا الحديث علة متن تتلخص في:التحول المفاجىء بالرواية النصية إلي الرواية بالمعني، والتصور الشخصي،حيث تحول الراوي من قوله النصي( قال: قلت لابن عمر : رجل طلق امرأته وهي حائض؟ فقال: تعرف ابن عمر، أن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له) إلي الرواية بالمعني والتصور حيث استكمل بالمعني فقال(فأمره أن يرجعها، فإذا طهرت فأراد أن يطلقها فليطلقها،)، وقد نتج عن هذا التصرف النقلي والتحول من الرواية بالنص إلي الرواية بالمعني في:
    .1حذف الحيضة والطهر الثانيين والحيضة والطهر الثالثين ؟،وفيه زيادة شاذة لم يروها الأثبت الأكثر عدالة وهي(فهل عد ذلك طلاقا؟ قال: أرأيت إن عجز واستحمق.)ورغم ذلك فهي من آراء عبد الله ابن عمر الموقوفة عليه،وليست من المرفوع.]
    5022 - حدثنا قتيبة: حدثنا الليث عن أن نافع، أن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما طلق امرأة له وهي حائض تطليقة واحدة، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجعها ثم يمسكها حتى تطهر[قلت المدون :هذا هو الطهر الأول]، ثم تحيض عنده حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر من حيضها،:
    ]قلت المدون :هذا هو الطهر الثاني]،فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها،(فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء(
    ]قلت المدون :لقد تصرف أحد الرواة في حديث الليث فروي الحديث بالمعني وانحرف بروايته عن النص فسقط من السياق الحيضة والطهر الثالث وتبدي للقارىء أن الطلاق يكون بعد حيضتين وطهرين في ثانيهما يكون الطلاق وهو خطأ فادح إذ أن الحقيقة هي أن الطلاق يكون بعد ثلاثة أقراء لا يتمكن الزوج من إيقاعه إلا في زمان الطهر الثالث، ولعله أراد أن يضبط ما نص عليه حديث مالك عن نافع والذي وضح أن الطلاق يكون في الطهر الثالث فروي هذه العبارة رواية مضطربة فقال
    )فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فإن سياقها مضطرب لا يفهم منه صراحة أنه سيحقق إرادته بإيقاع الطلاق إن أراد ذلك، بعد إمهالها الحيضة الثالثة، وقد حدث هذا الإضطراب نتيجة التجوز في النقل بالرواية بالمفهوم والمعني، وإنما عرفنا ذلك لمخالفة الليث مالك ابن أنس أحد أفراد سلسلة الذهب، وكذلك لمخالفة الليث نص قوله تعالي ( ثلاثة قروء) والتي بقيت كعدد علي حالها من تشريع سورة البقرة(2هجري)، ولكن الذي تبدل فقط هو مكانها من التطبيق ،أي أن عدد الأقراء قد بقي كما هو من تشريع (2هجري)،لكن موضعها في تشريع(5هجري) قد تبدل من قُبُلِ العدة(أولها) إلي دبرها(آخرها)]،وكان عبد الله إذا سئل عن ذلك قال لأحدهم: إن كنت طلقتها ثلاثا، فقد حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيرك ،
    قلت المدون : وهذا أيضا موقوف علي عبد الله وهو ضمن روايةٍ مضطربةٍ بالنسبة وبالمقارنة برواية مالك عن نافع عن ابن عمر عمدة روايات حادثة طلاق ابن عمر]. وزاد فيه غيره، عن الليث: حدثني نافع: قال ابن عمر: لو طلقت مرة أو مرتين، فأن النبي صلى الله عليه وسلم أمرني بهذا. [4625]،[قلت المدون وهذا سياق غير مفهوم ولا أدري ماذا يقصد منه وهو ليس من المرفوعات المحفوظة شديدة الضبط}
    .43 باب: مراجعة الحائض.
    5023 - حدثنا حجاج: حدثنا يزيد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن سيرين: حدثني يونس بن جبير: سألت ابن عمر فقال: طلق ابن عمر امرأته وهي حائض، فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يرجعها،(_____)،ثم يطلق من قبل عدتها، قلت: فتعتد بتلك التطليقة. قال أرأيت إذا عجز واستحمق. [4625].[ قلت المدون: وهذه الرواية قد وجدنا فيها من علل المتن ما يلي:1- حذف مكانه الخط الذي بين القوسين(__)، وتقديره (ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر،[قلت المدون :فهذا هو الطهر الثاني]،ثم إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس،[قلت المدون :فهذا هو الطهر الثالث الذي لا يحل الطلاق إلا فيه،إذ أن المس أي الجماع لا يكون بداهةً إلا في الطهر]،فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء)، كل هذا قد حذفه الرواة من سلسلة
    اسناد: يونس بن جبير: سألت ابن عمر
    ومن صحيح مسلم 5- 18 - كتاب الطلاق من صحيح مسلم
    (1) قال الإمام مسلم ابن الحجاج رحمه الله : باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها، وأنه لو خالف وقع الطلاق ويؤمر برجعتها
    ]قلت المدون : هذه الترجمة مأخوذة من تعليق عبد الله ابن عمر في قوله من رواية: محمد بن عبدالله بن نمير. حدثنا أبي. حدثنا عبيدالله عن نافع، عن ابن عمر. قال: طلقت امرأتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض. فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: "مرة فليراجعها. ثم ليدعها حتى تطهر. ثم تحيض حيضة أخرى. فإذا طهرت فليطلقها قبل أن يجامعها. أو يمسكها. فإنها العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء". قال عبيدالله: قلت لنافع: ما صنعت التطليقة ؟ قال: واحدة اعتد بها الحديث: 2-(1471) وهي رواية اضرب فيها الرواة عن عبيد الله عن نافع فرووا هذه الزيادة اتي لم يتضمنها حديث مالك عن نافع عن ابن عمر مما يؤكد شذوذ هذه الزيادة وسيأتي تحقيق متن هذه الرواية بعد الحديث التالي مباشرة.
    1.رواية مالك عن نافع عن ابن عمر
    .1 - (1471) حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال: قرأت على مالك بن أنس عن نافع، عن ابن عمر ؛ أنه طلق امرأته وهي حائض. في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مره فليراجعها. ثم ليتركها حتى تطهر. ثم تحيض. ثم تطهر. ثم، إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس. فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء"
    } قلت المدون : هذه الرواية هي عمدة روايات حديث ابن عمر لأنها
    1. من رواية السلسلة الذهبية وهي مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعة،وهذا قول البخاري- السلسلة الذهبية ما يرويه مالك عن نافع عن ابن عمر
    2. اتفق علي روايتها لفظا من نفس طريق السلسلة الذهبية البخاري ومسلم ( البخاري رقم (4625 ) ومسلم رقم( 1471)، وكل ما جاء مخالفا لهذا اللفظ فقد دخله تصرفات الرواه في اللفظ حين النقل ، والمعلوم أن الثقات تتفاوت درجات ضبطهم بنسبة اتقانهم في الحفظ والضبط، وقد عُرف واتُفق عل أن أدق الرواة وأتقنهم روايةً عن ابن عمر هو مالك عن نافع ، فلذلك وعليه فكل لفظ يخالف لفظ مالك عن نافع عن ابن عمر يكون بالتالي أقل منه ضبطا وأخف، فإذا تضمنت رواية أحد الرواة من دون مالك عن نافع في روايته عن ابن عمرلفظا ليس موجودا في رواية مالك عن نافع فهو إذن لفظ قد دخله التصرف النقلي من الراوي المخالف لنص رواية مالك عن نافع عن ابن عمر وإن كان ثقة،فمالك عن نافع أوثق منه، لقد وجدنا في الحديث الآتي( 1471) أن الليث ابن سعد قد رواة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لكنه مخالفٌ لرواية مالك في نقله للحديث حيث رواه الليث بأسلوب التقرير وهو اسلوب يحمل معني الحيود عن اللفظ الذي نقله الصحابي ابن عمر ، وقد أدي هذا التصرف في الرواية إلي الآتي
    1. اسقاط (طهر) من الأطهار الثلاثة الواردة في حديث مالك عن نافع ، حيث روي مالك عن نافع عن ابن عمر اللفظ(مره فليراجعها. ثم ليتركها حتى تطهر. ثم تحيض. ثم تطهر. ثم، إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس.. وقوله ( قبل أن يمس هو دليل قاطع علي دخوله في الطهر الثالث لأن المس لا يكون إلا في الطهر .. فإذن كانت العدة هنا ( في رواية مالك) علي الحقيقة ثلاثة أطهار دلت عليها قوله ( مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر
    (فهذا الطهر الأول)، ثم تحيض.ثم تطهر(فهذا هو الطهر الثاني) ثم، إن شاء أمسك بعد ( بعد هذه الحيضة أي في زمن الطهر الثالث لأن بعد هنا ظرف زمان ) ،وإن شاء طلق قبل أن يمس وقبل هنا ظرف زمان يدل علي دخول الطهر الثالث(أي لا يطلقها ويحل له الوطء ولا يكون ذلك إلا في الطهر الثالث)،..وقوله ( قبل أن يمس هو دليل قاطع علي دخولها في الطهر الثالث لأن المس لا يكون إلا في الطهر إذ المعروف أن ابن عمر طلقها وهي حائض )
    { وروي الليث روايته بالتصرف مخالفا لمالك قائلاً: (أنه طلق امرأةً له وهي حائض. تطليقة واحدة. فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ( فهذا هو الطهر الأول في رواية الليث عن نافع عن ابن عمر ) . ثم تحيض عنده حيضة أخرى. ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها( قلت المدون : فهذا هو الطهر الثاني في رواية الليث) وما سيروية الليث في الكلمات التالية حدث فيه سقط لفظيٌ لعبارة تقديرها(من حيضتها الثالثة)، حيث تضمنت العبارة السابقة لهذه :ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها ( أي الثانية ). فقول الليث :فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر( أي من طهرها الثاني ،لذلك إن أراد أن يطلقها فليطلقها هكذا في حديث الليث ..(من قبل أن يجامعها)،(قلت المدون يفهم من حديث الليث أنه في الطهر الثاني، وهو باطل بل الطلاق يكون في الطهر الثالث كما في حديث مالك عن نافع)، قلت المدون : نوع التصرف هنا في رواية الليث هو تصرف للرواية بالتصور والمعني دون الإلتزام بمنطوق الحديث الذي رواه النبي محمد صلي الله عليه وسلم ، وقد يقول قائل لماذا لا نوفق بين اللفظين فيما يشبه المركَّب ؟ والرد عليه أن هذا يستحيل هنا لأن الحادثة واحدة ، وعناصرها البشرية واحدة وظرف زمان ومكان النطق بها لا يمكن له التغير ، وقول النبي محمد صلي الله عليه وسلم فيها واحد لا يمكن أن يُثَنَّي أو يتكرر وتشريع النبي باللفظ المنطوق هو واحد بلا خلاف فلذلك يُفترض أن المنطوق واحد لا يغيره إلا تصرفات الرواه النقلية حسب درجات اتقانهم وشدة حفظهم ،وما من حافظ لهذا الحديث أتقن وأحفظ من مالك عن نافع عن ابن عمر( سلسلة الذهب) كما وصفها الحافظ ابن حجر العسقلاني والحافظ العراقي وغيرهم .
    وسأورد هنا بحثا قيما لإضطراب المتن في حالة رواية الحديث بألفاظ مختلفة والمقام واحد وتشريع النبي في واحد والحادثة بأعيانها البشرية لا يمكن تصور تكرارها ، قال صاحب البحث:
    (الاضطراب في المتن،فالاضطراب نوعان : اضطراب يقع في السند ، واضطراب يقع في المتن ، والإضطراب الذي في الإسناد مشهور ومعروف . أمّا هنا فالكلام على النوع الثاني ، وهو الاضطراب في المتن ؛ إذ كَمَا أن الاضطراب يَكُوْن في سند الْحَدِيْث فكذلك يَكُوْن في متنه . وذلك إذا أوردنا حَدِيْث اختلف الرُّوَاة في متنه اختلافاً لا يمكن الجمع بَيْنَ رواياته المختلفة ، ولا يمكن ترجيح إحدى الروايات عَلَى البقية ، فهذا يعد اضطراباً قادحاً في صحة الْحَدِيْث ، أما إذا أمكن الجمع فَلاَ اضطراب ، وكذا إذا أمكن ترجيح إحدى الروايات عَلَى البقية ، فَلاَ اضطراب إذن فالراجحة محفوظة أو معروفة ( والمرجوحة شاذة أو منكرة..وإذا كان المخالف ضعيفاً فلا تعل رِوَايَة الثقات برواية الضعفاء فمن شروط الاضطراب تكافؤ الروايات {وقد لا يضر الاختلاف إذا كان من عدة رواة عن النبي صلي الله عليه وسلم ؛ لأن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم: قَدْ يذكر الْجَمِيْع ، ويخبر كُلّ راوٍ بِمَا حفظه عن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم (وَلَيْسَ كُلّ اختلاف يوجب الضعف إنما الاضطراب الَّذِي يوجب الضعف هُوَ عِنْدَ * اتحاد المدار، وتكافؤ الروايات، * وعدم إمكان الجمع ، فإذا حصل هذا فهو اضطراب مضعف للحديث، يومئ إلى عدم حفظ هذا الراوي أو الرواة لهذا الحديث . قال ابن دقيق العيد ( إذا اختلفت الروايات ، وكانت الحجة ببعضها دون بعضٍ توقف الاحتجاج بشرط تعادل الروايات ، أما إذا وقع الترجيح لبعضها ؛ بأن يكون رواتها أكثر عدداً ‘أو أتقن حفظاً فيتعين العمل بالراجح ، إذ الأضعف لا يكون مانعاً من العمل بالأقوى ، والمرجوح لا يمنع التمسك بالراجح )
    وَقَالَ الحافظ ابن حجر:(الاختلاف على الحفاظ في الحديث لا يوجب أن يكون مضطرباً إلا بشرطين : أحدهما استواء وجوه الاختلاف فمتى رجح أحد الأقوال قدم ، ولا يعل الصحيح بالمرجوح . ‚ثانيهما : مع الاستواء أن يتعذر الجمع على قواعد الْمُحَدِّثِيْن ، ويغلب على الظن أن ذلك الحافظ لم يضبط ذلك الحديث بعينه،فحينئذ يحكم على تلك الرواية وحدها بالاضطراب ، ويتوقف عن الحكم بصحة ذلك الحديث لذلك ) ،وَقَالَ المباركفوري (قَدْ تقرر في أصول الحديث أن مجرد الاختلاف ، لا يوجب الاضطراب، بل من شرطه استواء وجوه الاختلاف، فمتى رجح أحد الأقوال قدم /وقد يكون هناك اختلاف ، ولا يمكن الترجيح إلا أنه اختلاف لا يقدح عند العلماء لعدم التعارض التام، مثل حديث الواهبة نفسها، وهو ما رواه أبو حازم ، عن سهل بن سعد ، قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، إني قَدْ وهبت لك من نفسي ، فقال رجلٌ : زوجنيها ، قال : (قَدْ زوجناكها بما معك من القرآن). فهذا الحديث تفرد به أبو حازم ، واختلف الرواة عنه فِيْهِ فبعضهم قال:(أنكحتُكها) وبعضهم قال :
    (زوجتكها ) وبعضهم قال : ( ملكتكها ) ، وبعضهم قال:( مُلِّكْتَها ) وبعضهم قال: (زوجناكها ) وبعضهم قال:(فزوجه )، وبعضهم قال : ( أنكحتك )،وبعضهم قال:(أملكتها)، وبعضهم قال: (أملكتكها )،وبعضهم قال (زوجتك ) وبيان ذلك في الحاشية.ومع هذا فلم يقدح هذا الاختلاف عند العلماء ، قال الحافظ ابن حجر: (وأكثر هذه الروايات في الصحيحين ، فمن البعيد جداً أن يكون سهل بن سعد t شهد هذه القصة من أولها إلى آخرها مراراً عديدة ، فسمع في كل مرة لفظاً غير الذي سمعه في الأخرى بل ربما يعلم ذلك بطريق القطع – أيضاً – فالمقطوع به أن النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل هذه الألفاظ كلها في مرة واحدة تلك الساعة ، فلم يبق إلا أن يقال : إن النبي صلي الله عليه وسلم قال لفظاً منها، وعبر عنه بقية الرواة بالمعنى ) ؟]،آخر البحث في اضراب خبر الثقات في مقابل الأوثق منهم.
    2- رواية الليث عن نافع عن ابن عمر
    قال الحافظ مسلم ابن الحجاج رحمه الله ورضي عنه: (1471) حدثنا يحيى بن يحيى/ وقتيبة/ وابن رمح (واللفظ ليحيى). (قال قتيبة: حدثنا ليث. وقال الآخران: أخبرنا الليث بن سعد) عن نافع، عن عبدالله ؛ أنه طلق امرأة له وهي حائض. تطليقة واحدة [ قلت المدون: هذه اللفظة(تطليقة واحدة) مخالفة لماجاء في رواية مالك عن نافع فزادها الليث ولم يزدها مالك،وهي من تصرفات أحد رواة الحديث من طريق الليث عن نافع ]،ثم استأنف مسلم الرواية: [فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراجعها ثم يمسكها حتى:
    1.تطهر . ثم تحيض عنده حيضة أخرى. ثم يمهلها حتى:
    2- تطهر من حيضتها_______ [ قلت المدون : هنا مكان الخط الأفقي تصرف نقلي بإسقاط تقديره(ثم تحيض ثم تطهر)- أي الطهر الثالث بالمقارنة بحديث مالك عن نافع ]، فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر(قلت المدون: أي في الطهر الثالث)،من قبل أن يجامعها. فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء.
    {وزاد ابن رمح في روايته:( وكان عبدالله إذا سئل عن ذلك، قال لأحدهم: أما أنت طلقت امرأتك مرة أو مرتين. فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني بهذا. وإن كانت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيرك. وعصيت الله فيما أمرك من طلاق امرأتك. قال مسلم: جود الليث في قوله: تطليقة واحدة)
    [قلت المدون :وهذا الحديث هو الذي تكلمنا عنه في الأسطر السابقة لليث ابن سعد، ويتضح فيه التصرفات التالية:
    1- الرواية بالمفهوم حيدا عن الرواية بالنص
    2- نتج عن التصرف بنقل الرواية بالمفهوم سقوط حيضة وطهرها الثالث.
    3- زيادة ابن رمح الغير مفهومة جيدا حيث يصعب تقدير قصده، وأكثر من هذا فهي لم ترد في حديث مالك عن نافع عمدة روايات حديث ابن عمر في الطلاق، لذلك فهي زيادة شاذة، ومع هذا لم يرد في الزيادة شىء مرفوع إلي النبي صلي الله عليه وسلم]،
    رواية ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
    ثم روي الحافظ مسلم ابن الحجاج في صحيحه قال: 2 - (1471) حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. حدثنا أبي. حدثنا عبيدالله عن نافع، عن ابن عمر. قال: طلقت امرأتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض. فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: "مرة فليراجعها. ثم ليدعها حتى تطهر. ثم تحيض حيضة أخرى. فإذا طهرت فليطلقها قبل أن يجامعها. أو يمسكها. فإنها العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء". قال عبيدالله: قلت لنافع: ما صنعت التطليقة ؟ قال: واحدة اعتد بها.[قلت المدون: هذا الحديث هو الرواية الثالثة لحديث عبد الله ابن عمر رواها مسلم في صحيحه من طريق عبدالله بن نمير. حدثنا أبيه. حدثنا عبيدالله عن نافع، عن ابن عمر
    (وذكره كما هو وارد هنا) ،وقد تجاوز الراوي من طريق عبيد الله عن نافع عن ابن عمر فروي في الحديث ( مخالفا لرواية مالك عن نافع عن ابن عمر فأسقط حيضة وطهرا عندما انحرف بالرواية متنا فقال ما لم يقله مالك عن نافع حيث خالفه فيما (1.روي مالك لفظ ( مرة فليراجعها. ثم (ليمسكها) ، وروي عبيد الله
    (ليدعها)، والفرق بين الإمساك والودع هو كالفرق بين من يمتلك الشيء ومن يفقده فالإمساك هو عدم الترك وهو دليل في ذاته علي استمرار تملكه ( أي استمرار تملك ابن عمر لزوجته وأن التطليقة في الحيض لم تخرجها من قبضته وعصمته)، بينما لفظة ( ليدعها – تدل علي خروجها من قبضته أوعصمته ، فالإمساك عدم ترك ، والودع ترك ، وكلاهما مناقض تماما لمدلول الآخر والمترتب الشرعي علي كليهما متناقض تماما أيضا، فبينما يدل لفظ( يمسكها علي انعدام تحريمها وعدم وقوع تطليقها ، يدل لفظ ( ليدعها ) علي خروجها من عصمته وقبضته، ووقوع الطلاق عليها ، وسوف نري أن اتجاه التشريع المنزل في سورة الطلاق نحا بالمسلمين ناحية عدم احتساب التطليقة الخاطئة وأغلق هذا الباب عليه إلي يو القيامة وتأكد من قواعد التححديث والعقل أن رواية مالك التي فيه ( ليمسكها ) هي الأضبط ، وأن الراوي لخلافها هو المتجوز والمضطرب بروايته) ،
    ويدل علي ذلك أن الرواية من طريق عبيد الله اشتمل مدلولها علي إسقاط حيضة وطهر حيث قال (مرة فليراجعها. ثم ليدعها حتى تطهر(1). ثم تحيض حيضة أخرى(2). فإذا طهرت( 2 ) فليطلقها قبل أن يجامعها. أو يمسكها ) وبهذا النقل يكون التجوز فيه رواية بالمفهوم والتصور قد اختلج في ذهن الرواة من طريق عبيد الله عن نافع وأسقطوا الحيضة الثالثة والطهر الثالث الذي سيباح التطليق فيه حيث لم يكن مباحا فيما سبقه من طهر أول وثان ، والخلاصة في رواية عبيد الله عن نافع أنها دخلها من علل المتن ( الرواية بالمفهوم والتصور).
    {رواية عبد الله ابن إدريس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
    (1471).وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وابن المثنى. قالا: حدثنا عبدالله بن إدريس عن عبيدالله، بهذا الإسناد، نحوه. ولم يذكر قول عبيدالله لنافع.[ قلت المدون: ففي نفس طريق عبيد الله عن نافع اختلف رواة هذا الطريق فروي محمد بن عبدالله بن نمير، يحدث عن أبيه بالزيادة التالية:(قال عبيدالله: قلت لنافع: ما صنعت التطليقة ؟ قال: واحدة اعتد بها ) ولم يروها عبد الله ابن ادريس، ولا شك في أن اختلاف الرواة علي اثبات الزيادة أو حذفها يعد دليلا مدعما لإضطراب رواية عبيد الله عن نافع إذا قورن برواية السلسلة الذهبية الثابتة الصحيحة جدا] قلت المدون: قال مسلم ابن الحجاج: قال ابن المثنى في روايته: فليرجعها. وقال أبو بكر: فليراجعها.[ وهو إثبات لإضطراب في الحفظ يوهن الرواية من هذا الطريق مقارنة بطريق سلسلة الذهب.]
    {{رواية أيوب عن نافع
    3 - (1471) وحدثني زهير بن حرب. حدثنا إسماعيل عن أيوب، عن نافع ؛ أن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض. فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم. فأمره أن يرجعها ثم يمهلها حتى(____) قلت المدون: هنا مكان الخط الأفقي سقطٌ تقديره ( تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم) تحيض حيضة أخرى. ثم يمهلها حتى تطهر. ثم يطلقها قبل أن يمسها. فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء.
    [ وبمقارنة هذه الرواية برواية مالك عن نافع نجد الآتي :
    1. اضطراب في السياق اللفظي ،
    2. تغاير في بعض ألفاظ الحديث مثل ( يمهلها )،مخالفا للفظ
    (يمسكها)،والإمهال غير الإمساك ،والفرق بينهما هو كالفرق بين المعذورة المجبورة والمستحقة المظلومة فالممهلة متروكة لخطأ ارتكبته عوقبت به عقابا غير مكتمل جائز أن يكون عقابها أن تترك خارجة من كنه الزوجية، ولكن الممسكة باقية علي حالها لم يتغير مآلها ولم تخرج من كنه الزوجية
    3. سقوط ذكر الطهر الأول ثم الحيضة والطهر الثاني.
    4. حدوث زيادة مدرجة من لم ترد في رواية مالك عن نافع العمدة] {قال: فكان ابن عمر إذا سئل عن الرجل يطلق امرأته وهي حائض يقول: أما أنت طلقتها واحدة أو اثنتين. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يرجعها. ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى. ثم يمهلها حتى تطهر. ثم يطلقها قبل أن يمسها. وأما أنت طلقتها ثلاثا. فقد عصيت ربك فيما أمرك به من طلاق امرأتك. وبانت منك. قلت المدون: سيرد إن شاء الله تعالي تحقيق القول الصائب في طلاق الثلاث وبيان أنه لا يعتد به إلا أن يكون واحدة فقط علي أن يكون مستوفيا لشروط الطلاق والتي تعدلت بآيات سورة الطلاق من (طلاق ثم عدة)إلي(عدة ثم طلاق)
    {{ رواية سالم عن ابن عمر.
    أ) رواية يعقوب عن الزهري عن سالم
    4 - (1471) حدثني عبد بن حميد. أخبرني يعقوب بن إبراهيم. حدثنا محمد (وهو ابن أخي الزهري) عن عمه. أخبرنا سالم بن عبدالله ؛ أن عبدالله بن عمر قال: طلقت امرأتي وهي حائض. فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم. فتغيظ رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال: "مره فليراجعها. حتى تحيض حيضة أخرى مستقبلة( قلت المدون يقصد الحيضة الثانية لأن الطلاق قد أوقعه ابن عمر في الحيضة السابقة لهذه ،وبهذا تكون الحيضتان قد ضمتا طهرا واحداً ]، ويستأنف الراوي بقوله:
    سوى حيضتها التي طلقها فيها. فإن بدا له أن يطلقها، فليطلقها طاهرا من حيضتها) [ قلت المدون: وهذا يعني إثباتٌ للطهر الثاني وإذن له بإيقاعالطلاق فيه إن بدا لإبن عمر أن يطلقها، بشرط أن لا يمسها] ويستأنف الراوي قوله:(قبل أن يمسها. فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله)،
    [ قلت المدون: قوله فذلك الطلاق للعدة كما أمره الله ، قد جاء في رواية مالك عن نافع عن ابن عمر ولكن علي ثلاث حيضات وثلاثة أطهار، بينما قد جاءت في هذه الرواية الزهري عن سالم علي حيضتين وطهرين كما أشرنا، وبهذه الرواية يكون طريق الزهري عن سالم أخف ضبطاً لمخالفته رواية سلسلة الذهب(مالك عن نافع عن ابن عمر عمدة أحاديث الطلاق لابن عمر)، وبذا ينتج عن هذا التجوز بالرواية لخفة الضبط مقارنة برواية سلسلة الذهب الآتي:
    1.إسقاط حيضة وطهر ، هما الحيضة الثالثة والطهر الثالث
    2.إدراج لفظة(فتغيظ رسول الله صلى الله عليه وسلم )، حيث لم يذكرها ابن عمر في رواية مالك عن نافع
    3.تغيير وجه التشريع الصحيح الموافق للآيات التي نصت علي أن العدة ثلاثة قروء( 3 أطهار) حيث القرء المعتد به في الحساب هو الطهر وليس الحيض وكيف يكون الحيض وقد أبطل النبي صلي الله عليه وسلم إجمالي الحدث فيه بقوله لعمر(مره فليراجعها ...)، ولقوله تعالي (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228) الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229) فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)/ سورة البقرة)
    4.اختل في هذه الرواية تسلسل السياق المُبَيِّن لعدد الحيضات والأطهار الثلاث الذي جاء في رواية مالك عن نافع ، بسياق رواه الرواية منر طريق الزهري عن سالم المضرب حيث سقط منه حيضة وطهر،
    5. سقط من هذه الرواية لفظة نافع عن ابن عمر (ثم ليمسكها )، والإمساك لفظ ذو دلالة، يشير إلي استمرارية الزواج وانعدام انهياره بهذا الطلاق الذي وقع، وبذا يشير إلي عدم الإعتداد به كما سيرد تفصيله إن شاء الله تعالي] .
    ويستأنف الراوي لطريق سالم عن ابن عمر فيقول:(وكان عبدالله طلقها تطليقة واحدة. فحسبت من طلاقها. وراجعها عبدالله كما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم.[ هكذا الزيادة لم تذكر في حديث مالك عن نافع، وهي كما تري زيادة قيلت بلفظ المبني للمجهول فلم نعرف من حسبها، ويكفي أنها زيادة ممرضة أنها لم يذكرها مالك عن نافع عن ابن عمر
    ب)رواية الزبيدي عن الزهري عن سالم عن نافع عن ابن عمر
    (1471) وحدثنيه إسحاق بن منصور. أخبرنا يزيد بن عبدربه. حدثنا محمد بن حرب. حدثني الزبيدي عن الزهري، بهذا الإسناد. غير أنه قال: قال ابن عمر: فراجعتها. وحسبت لها التطليقة التي طلقتها.
    [قلت المدون: في رواية الزهري عن سالم زيادة لم ترد في طريق مالك عن نافع عن ابن عمر وهي : فراجعتها. وحسبت لها التطليقة التي طلقتها ، وليس فيها دليل الرفع إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقئم بالحساب هو ابن عمر من اجتهاده ، كما أنها مخالفة لرواية سلسلة الذهب.
    ج)رواية محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحةعن سالم:
    5. (1471) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير. (واللفظ لأبي بكر) قالوا: حدثنا وكيع عن سفيان، عن محمد ابن عبدالرحمن، (مولى آل طلحة) عن سالم، عن ابن عمر ؛ أنه طلق امرأته وهي حائض. فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال: "مره فليراجعها. ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا"....[ قلت المدون: هذه الرواية قد دخلها من علل المتن الإيجاز الشديد ،والتصرف فيها روايةً بالمفهوم ، حيث وقع في مفهوم محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة أن الطلاق يكون في الطهر أو الحمل،وروي ما فهمه علي أنه من رواية ابن عمر النصية، وهو مخالف لثلاثة أسس:
    الأساس الأول هو : مخالفته لرواية مالك عن نافع عن ابن عمر عمدة أحكام الطلاق عنه مخالفة شديدة .
    والأساس الثاني : أنه اختصر إجمالا سائر التفصيلات النصية أو التقريرية الواردة في سائر الروايات عن ابن عمر ، فشذ شذوذاً عظيماً،
    والأساس الثالث هو :مخالفته لأحكام العدد الواردة في سورة الطلاق والتي تؤكد أن المرأة الحامل لا تطلق إلا بعد أن تضع حملها لقوله تعالي(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5) /سورة الطلاق)
    ** ) رواية عبد الله ابن دينار عن ابن عمر
    6 - (1471) وحدثني أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي. حدثنا خالد بن مخلد. حدثني سليمان (وهو ابن بلال). حدثني عبدالله ابن دينار عن ابن عمر ؛ أنه طلق امرأته وهي حائض. فسأل عمر عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: "مره فليراجعها حتى تطهر(قلت المدون:فهذا هو الطهر الأول ) ثم تحيض حيضة أخرى. ثم تطهر(قلت المدون: فهذا هو الطهر الثاني ) ثم يطلق بعد أو يمسك،( قلت المدون: أي في ظرف زمان الحيضة الثالثة)،[ قلت المدون :وفي هذه الرواية من طريق عبد الله ابن دينار اضطراب شديد حيث أدي التصرف النقلي بالرواية بالتصور والإختصار إلي:
    1- حذف الحيضة الثالثة والطهر الثالث .
    2- وأدي هذا الإختصار والرواية بالمعني إلي بيان أن الطلاق يكون في زمن الحيضة الثانية ، وهو شذوذ فاحش دل عليه لفظة (ثم يطلق بعد، أو يمسك) - ولفظة: بعد - هي ظرف زمان يدل علي وقوع الطلاق في زمنها أي زمن الحيضة التالية لهذا الطهر المذكور قبلها،لأن الذي بعد الطهر الثاني هو الحيضة الثالثة؟]،وقد خالف الرواه في هذا الطريق لعبدالله ابن دينار عن ابن عمر ما رواه الأثبت من رواية مالك عن نافع عن ابن عمر عمدة أحكام الطلاق في قصة طلاق ابن عمر الشهيرة، فشذ من رووه مخالفا وتعد هذه الرواية من الروايات الشاذة في قصة طلاق ابن عمر . والشاذة من الروايات هي من رواها الثقة مخالفاً للأوثق، أو من رواها الحافظ المتقن مخافا للأحفظ والمتقن،
    رواية يونس عن ابن جبير(ابن سيرين أبو غلاب) عن ابن عمر......
    د) رواية ابن سيرين أبا غلاب(يونس بن جبير الباهلي) ،عن ابن عمر
    7- (1471) وحدثني علي بن حجر السعدي. حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب، عن ابن سيرين. قال: مكثت عشرين سنة يحدثني من لا أتهم ؛ أن ابن عمر طلق امرأته ثلاثا وهي حائض. فأمر أن يراجعها. فجعلت لا أتهمهم، ولا أعرف الحديث، حتى لقيت أبا غلاب، يونس بن جبير الباهلي. وكان ذا ثبت. فحدثني ؛ أنه سأل ابن عمر. فحدثه ؛ أنه طلق امرأته تطليقة وهي حائض. فأمر أن يرجعها. قال قلت: أفحسبت عليه ؟ قال: فمه. أو إن عجز واستحمق ؟.[ قلت المدون:هذه الرواية رواها ابن سيرين مختصرة اختصارا مخلاً، حيث اختصر ما جاء مثله في رواية مالك عن نافع عن ابن عمر ما نصه(ثم ليتركها حتى تطهر. ثم تحيض. ثم تطهر. ثم، إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس. فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء)، ثم زاد عنده ما ليس عند مالك عن نافع فقال(قال قلت: أفحسبت عليه ؟ قال: فمه. أو إن عجز واستحمق ؟) وهي زيادة بالأحري : شاذة.[ هذا هو الجزء الأول يتلوه الجزء الثاني إن شاء الله تعالي]     السبت، 30 يونيو 2018

1.     9. تخريج مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ تَحِيضَ ، ثُمَّ تَطْهُرَ ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ بَعْدُ أَمْسَكَ ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ
       المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم » كِتَابُ الطَّلاقِ » بَابُ : مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ وَاحِدَةً ...
2.  
       رقم الحديث: 3187
       (حديث مرفوع) ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ ، غَيْرَ مَرَّةٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ . ح وَثنا فَارُوقٌ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالا : ثنا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ تَحِيضَ ، ثُمَّ تَطْهُرَ ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ بَعْدُ أَمْسَكَ ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ " ، لَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ َحْيَى بْنِ يَحْيَى .
       تخريج الحديث  تخريج الحديث المصنف 
3.  1.
       يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة كما أمر الله
       عبد الله بن عمر
       صحيح البخاري
       محمد بن إسماعيل البخاري
4.  ----------
       يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها
       عبد الله بن عمر
       صحيح البخاري/ محمد بن إسماعيل البخاري 
5.  -------
       يراجعها فإذا طهرت فأراد أن يطلقها فليطلقها قلت فهل عد ذلك طلاقا قال أرأيت إن عجز واستحمق
       عبد الله بن عمر
       صحيح البخاري/محمد بن إسماعيل البخاري
       256
       4
       يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
       عبد الله بن عمر
       صحيح البخاري{ محمد بن إسماعيل البخاري 
6. ---------
       يراجعها قلت تحتسب قال فمه
       عبد الله بن عمر{محمد بن إسماعيل البخاري
       256
       6
       يراجعها ثم يطلق من قبل عدتها قلت فتعتد بتلك التطليقة قال أرأيت إن عجز واستحمق
       عبد الله بن عمر{ محمد بن إسماعيل البخاري
       256
       7
       يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
       عبد الله بن عمر{ محمد بن إسماعيل البخاري
       256
       8
       يراجعها حتى تحيض حيضة أخرى مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله
       عبد الله بن عمر
       صحيح مسلم{مسلم بن الحجاج
       261
       9
       يراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها
       عبد الله بن عمر{مسلم بن الحجاج
       261
       10
       يراجعها ثم ليدعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء
       عبد الله بن عمر{ مسلم بن الحجاج
       261
       11
       أمره أن يراجعها
       عبد الله بن عمر{مسلم بن الحجاج
       261
       12
       يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا
       عبد الله بن عمر{ مسلم بن الحجاج
       261
       13
       يراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ن ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء
       عبد الله بن عمر{مسلم بن الحجاج
       261
       14
       يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك
       عبد الله بن عمر{ مسلم بن الحجاج
       261
       15
       يراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها
       عبد الله بن عمر{ مسلم بن الحجاج
       261
       16
       يراجعها فردها وقال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
       عبد الله بن عمر{مسلم بن الحجاج
       261
       17
       يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء
       عبد الله بن عمر{مسلم بن الحجاج
       261
       18
       يراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها
       عبد الله بن عمر{مسلم بن الحجاج
       261
       19
       أمر أن يراجعها
       عبد الله بن عمر{ مسلم بن الحجاج
       261
       20
       يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء
       عبد الله بن عمر{مسلم بن الحجاج
       261
       21
       يرجعها ثم تستقبل عدتها
       عبد الله بن عمر{  مسلم بن الحجاج
       261
       22
       أمره أن يراجعها
       عبد الله بن عمر
       جامع الترمذي{ محمد بن عيسى الترمذي
       256
       23
       يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا
       عبد الله بن عمر
       جامع الترمذي{محمد بن عيسى الترمذي
       256
       24
       طهرت فليطلق أو ليمسك
       عبد الله بن عمر
       سنن أبي داود{أبو داود السجستاني
       275
       25
       يراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها
       عبد الله بن عمر
       سنن أبي داود{أبو داود السجستاني
       275
       26
       يراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو وهي حامل
       عبد الله بن عمر
       سنن أبي داود{أبو داود السجستاني
       275
       27
       يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر ثم إن شاء طلقها طاهرا قبل أن يمس فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله
       عبد الله بن عمر
       سنن أبي داود{ أبو داود السجستاني
       275
       28
       يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
       عبد الله بن عمر
       سنن أبي داود{أبو داود السجستاني
       275
       29
       يراجعها حتى تطهر
       عبد الله بن عمر
       سنن النسائى الصغرى{النسائي
       303
       30
       يراجعها ثم يدعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء فليفارقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
       عبد الله بن عمر
       سنن النسائى الصغرى
       يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل
       عبد الله بن عمر
       سنن النسائى الصغرى{ النسائي
       طلق امرأته وهي حائض فأمره رسول الله فراجعها
       عبد الله بن عمر{سنن النسائى الصغرى
       يراجعها فردها علي قال إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قال النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
       عبد الله بن عمر
       سنن النسائى الصغرى
       ردها عليه رسول الله حتى طلقها وهي طاهر
       عبد الله بن عمر
       سنن النسائى الصغرى
7.  
       يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما إن طلقها ثلاثا فقد عصيت الله فيما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك امرأتك
       عبد الله بن عمر
       سنن النسائى الصغرى
8.  
       يراجعها حتى تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فإن شاء طلقها وإن شاء أمسكها فإنه الطلاق الذي أمر الله به قال فطلقوهن لعدتهن
       عبد الله بن عمر{سنن النسائى الصغرى 
9.  
       يراجعها فإذا طهرت يعني فإن شاء فليطلقها
       عبد الله بن عمر
       سنن النسائى الصغرى
10.  
        يراجعها ثم يمسكها حتى تحيض حيضة وتطهر فإن بدا له أن يطلقها طاهرا قبل أن يمسها فذاك الطلاق للعدة كما أنزل الله
        عبد الله بن عمر
        سنن النسائى الصغرى
11.  
        يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
        عبد الله بن عمر
        سنن النسائى الصغرى
12.  
        يراجعها ثم يستقبل عدتها فقلت له فيعتد بتلك التطليقة فقال مه أرأيت إن عجز واستحمق
        عبد الله بن عمر
        سنن النسائى الصغرى
13.  
        يراجعها ثم يستقبل عدتها
        عبد الله بن عمر
        سنن النسائى الصغرى
14.  
        يراجعها فإذا اغتسلت فليتركها حتى تحيض فإذا اغتسلت من حيضتها الأخرى فلا يمسها حتى يطلقها فإن شاء أن يمسكها فليمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
        عبد الله بن عمر
        سنن النسائى الصغرى
15.  
        يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها قبل أن يجامعها وإن شاء أمسكها فإنها العدة التي أمر الله
        عبد الله بن عمر
        سنن ابن ماجه{   ابن ماجة القزويني
        يراجعها ثم يطلقها وهي طاهر أو حامل
        عبد الله بن عمر
        سنن ابن ماجه
16.  
        يراجعها قلت أيعتد بتلك قال أرأيت إن عجز واستحمق
        عبد الله بن عمر
        سنن ابن ماجه
17.  
        يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء
        عبد الله بن عمر
        سنن الدارمي{ عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي 
18.  
        يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهرة
        عبد الله بن عمر
        سنن الدارمي
19.  
        يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء
        عبد الله بن عمر
        موطأ مالك رواية يحيى الليثي 
20.  
        يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها وأما أنت طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله بما أمرك به من طلاق امرأتك وبانت منك
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
21.  
        يراجعها فإذا طهرت فليطلقها
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
22.  
        يراجعها علي ولم يرها شيئا وقال فردها إذا طهرت فليطلق أو يمسك
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
23.  
        يراجعها فراجعها
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
24.  
        يراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
25.  
        يمسكها حتى تحيض غير هذه الحيضة ثم تطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها كما أمره الله وإن بدا له أن يمسكها فليمسكها
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
26.  
        يراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
27.  
        يراجعها حتى تطهر ثم ليطلقها
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
28.  
        يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
29.  
        أمره أن يراجعها
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
30.  
        يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
31.  
        يراجعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليفارقها قبل أن يجامعها أو ليمسكها فإنها العدة التي أمر أن تطلق لها النساء
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
32.  
        يراجعها فإذا طهرت فليطلقها في طهرها
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
33.  
        يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها وإن شاء أمسكها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
34.  
        يراجعها ثم إن بدا له طلاقها طلقها في قبل عدتها
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
35.  
        يراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
36.  
        يمسكها حتى تحيض غير هذه الحيضة ثم تطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها كما أمره الله وإن بدا له أن يمسكها فليمسكها
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
37.  
        يراجعها ثم يطلقها فتستقبل عدتها
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
38.  
        يراجعها إذا طهرت طلقها في طهرها للسنة
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
39.  
        يراجعها حتى تطهر ثم ليطلقها إن شاء
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
40.  
        يراجعها حتى تطهر ثم تحيض أخرى فإذا طهرت يطلقها إن شاء قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
41.  
        يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
42.  
        يراجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
        عبد الله بن عمر
        مسند أحمد بن حنبل
43.  
        رد علي رسول الله ذلك حتى طلقتها وهي طاهر
        عبد الله بن عمر
        صحيح ابن حبان{ أبو حاتم بن حبان
44.  
        يراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر من حيضتها هذه فإذا حاضت حيضة أخرى فطهرت فإن شاء فليطلقها قبل أن يجامعها وإن شاء فليمسكها
        عبد الله بن عمر
        صحيح ابن حبان
45.  
        يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى ثم تطهر ثم يطلق بعد أو يمسك
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة{  أبو عوانة الإسفرائيني
46.  
        يراجعها قلت تعتد بتلك التطليقة قال فمه أرأيت إن عجز واستحمق
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
47.  
        يراجعها قال قلت أفحسبت عليه قال فمه وإن عجز واستحمق
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
48.  
        يراجعها ثم ليمسكها حتى تحيض حيضة أخرى وتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها قال فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله قال ابن عمر فراجعتها وحسبت لها التطليقة التي طلقتها
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
49.  
        راجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر فتلك العدة التي أمر الله بها
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
50.  
        تراجعها فإن طلقت ثلاثا فقد بانت منك امرأتك وعصيت ربك فيما أمرك به من طلاق امرأتك
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
51.  
        يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
52.  
        يراجعها ثم يمسكها ثم تطهر ثم تحيض عنده حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حتى تطهر من قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
53.  
        يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسب من طلاقها وراجعها عبد الله كما أمره رسول الله
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
54.  
        يراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها إن شاء قبل أن يجامعها أو يمسكها فإنها العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء فقلت لنافع ما فعلت التطليقة قال واحدة اعتدت بها
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
55.  
        يراجعها قلت وتعتد بتلك التطليقة قال فمه أرأيت إن عجز واستحمق
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
56.  
        يراجعها فإذا طهرت فليطلقها قال فقلت له أفتحتسب بها قال فمه
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
57.  
        يراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
58.  
        إذا طهرت فليطلق أو ليمسك قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
59.  
        يراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر أو حامل
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
60.  
        يراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قال قلت فاعتددت بتلك التطليقة التي طلقت وهي حائض فقال مالي لا أعتد بها وإن كنت عجزت واستحمقت
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
61.  
        إذا طهرت فليطلقها إن شاء ولم يره شيئا أو لم يعده عليه قرأ النبي يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
62.  
        يراجعها فإذا طهرت فليطلقها إن شاء
        عبد الله بن عمر
        مستخرج أبي عوانة
63.  
        مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها فقلت له فاعتدت له بتلك قال فمه أرأيت إن كنت عجزت واستحمقت
        عبد الله بن عمر
        المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم
64.  
        يراجعها حتى تطهر ثم تحيض
        عبد الله بن عمر
        المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم
65.  
        يراجعها حتى تحيض حيضة مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرة من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما أمر رسول الله
        عبد الله بن عمر
        المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم
66.  
        أمره أن يراجعها
        عبد الله بن عمر
        المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم 
67.  
        يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء طلقها أن يجامعها وإن شاء أمسك فإنها العدة التي قال الله
        عبد الله بن عمر
        المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم
68.  
        يراجعها فإذا طهرت فليطلق إن شاء أو ليمسك
        عبد الله بن عمر
        المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم
69.  
        يراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها
        عبد الله بن عمر
        المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم
70.  
        يراجعها فردها علي وقال إذا طهرت فليطلق وليمسك
        عبد الله بن عمر
        المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم
71.  
        يراجعها ثم تستقبل عدتها
        عبد الله بن عمر
        المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم 
    

إجمالي مرات اوها مشاهدة الصفحة او هو 

7,693


أرشيف المدونة [اخبط السهم المتجه شمالا او التاريخ بجانبه اوه-]

  تجريج وشواهد واطراف واسانيد حديث ابن عمر يلي ذ...
2 [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ]
3 روابط كتاب صحيح البخاري كلها
سورة الطلاق مشاري وشرح مبسط لطلاق العام الخامس اله...
5 تخريج حديث مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيَت...
6. شواهد حديث مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيَ...
7. أسانيدحديث مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيَ...
8. أطراف حديث مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيَ...
9. تخريج مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيُمْسِك...
12. أسانيد حديث مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِ...
11 الشهادة في الطلاق
10. البلاغة المذهلة لحرف واحد بني عليه تشريع الطلا...
20. الرد علي اعذار الطلاق بنزول سورة الطلاق التي ت...
19.امتناع الطلاق في الحمل وتجريمه
18. أحكام الطلاق في سورة البقرة وفي سورة الطلاق
17حَدِيْث المسح عَلَى الجوربين هُوَ :
16.التعقيب علي المقحمات
15. الطلاق للغدة بين المنسوخ والناسخ
14.الردود والتعقيبات
13.الفرق بين الطلاق في سورة البقرة وسورة الطلاق
27.طلاق الغضبان وذوي الأعذار انتهي بنزول سورة الطلاق
26.سورة الطلاق الجامعة المانعة لأي خلاف مطلقا لأن...
25.من طلق ثلاثا رسميا ما هو حكمه شرعا
24.* يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات ا...
23.الفرق في تشريعات الطلاق بين سورة الطلاق و سورة ...
22.مقدمة في الطلاق للعدة
22.جدول مقارنات في أحكام الطلاق بين سورتي البقرة و...
**.سؤال وجواب في الطلاق للعدة
35.حديث مالك عن نافع عن بن عمرو في طلاقه لإمرأته
٢.الآيات القرانية بمسمي الظالمين وما حكمهم يوم الق...
34.حق السكني والنفقة لم يتقرر إلا في تشريع سورة ال...
33. روايات حديث عبد الله بن عمر تحقيق
32.مدونات*النسور للتعليم الثانوي/ويوم يعض الظالم ع...
31. قواعد ثابتة في الطلاق للعدة /يمر طلاق سورة الط...
30. الطلاق الشامل للدكتور عبد الغفار البادي
29.محطات +س وج. طلاق سورة الطلاق 5هـ . {الشروع - ا...
28.علاقة منتصف سورة الطلاق بأولها تلك العلاقة اللصيقة
37.وصف الجنة والحور العين 

  الاسانيد تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم ل...
الاسانيد تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم ل...
الاسانيد تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم ل...
الاسانيد 4.تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم...
الاسانيد 5.تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم...
الاسانيد 6 تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم...
---------
1.كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم » ...
1مكرر بَابُ : المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي ...
2. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »...
3. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »...
4. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »...
5. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »...
6. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »...
7. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »...
8. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »...
9. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم » ...
المستصفى في علم الأصول/لأبي حامد محمد بن محمد بن م...
مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا...
روابط الشفاعة
وينوز 7
السلسلة الذهبية لمالك عن نافع عن بن عمر
دلالة ظرفي الزمان بع وقبل في حديث ابن عمر في طلاقه...
41 ❏ * ❏ تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
مفتاح 7الخير
❏ * ❏ تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
❏ * ❏ تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
31 ❏ * ❏ تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
المحكم من الآيات والأحاديث في الدلالة هو ما لا يح...
تحقيقات الطلاق في حادثة طلاق بن عمر لامرأته
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة كما أمر الل...
الدعاء والبلاء
مازلوا يرونني وحيدا وما زلت أقنعهم أن الله معي
تعريف شيئ في القرآن ثم لسان العرب المَشِيئةُ =ال... 

 

  كتاب.. كل ما في شريعة الطلاق حسب تاريخ نزول الآيات...
تحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته
طبقات المدلسين للحافظ ابن حجر/ معرفة مراتب الموصو...
طبقات المدلسين للحافظ ابن حجر/ معرفة مراتب الموصو...
التبيين في أسماء المدلسين لسبط بن العجمي
☏☏☏ أهم الروابط المفعلة في مسائل الطلاق
بدل الله تعالي موضعي العدة والطلاق في سورتي البقرة...
بدل الله تعالي موضعي العدة بالطلاق والطلاق بالعدة ...
*** مسائل بدلها الله تعالي في أحكام الطلاق حسب نز...
فروق احكام الطلاق وورد/١ الفرق في تشريعات الطلاق ب...
☏☏☏ أهم الروابط المفعلة في مسائل الطلاق ☏☏☏ أهم ال...
دعاء
🌴🍎 يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشّ...
▢ ▀ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُ...
🌴🍎 الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَ...
🌴🍎 الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَ...
🌴🍎 الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَ... 

 المقحمات هي:[[ التعجل + بغير روية + انتهاك الصو...   

 اعتمد عليه النووي من رواية ناقصة مختصرة قَلَّ ضبط ...
الطلاااااااااااااق للعدة وورد ▼ ديسمبر (2) تحقيق قول لا إله الا الله وتحقيق لحديث من قال لا ...
تلخيص شرعة الطلاق بسورة الطلاق 5 هــ في رسمة واحدة 

  مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر 2. ثم تحيض ثم ت...
استعمالات اللام في القرآن ولغة العرب ومنها لام الب...
لقد وضع الله تعالي في طريق الأزواج عقبةً ثقيلةً وك...
وقوف العدة حائلاً بين الزوج وبين طلاق امرأته مهم جدا
المقحمات وتأويل النووي الخاطئ لمعناعا
فكيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. وتر...
عدم احتساب الطلقة الخاطئة و ما هو الدافع لهذا الخ...
دخول أعداد كبيرة من هذه الأمة إلى الجنة بعض الآثار...
ما صحة القول ب دخول المسلم الجنة وإن زنى وسرق..وم...
فاضي
التخريج الاول رواية محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة ...
2. التخريج الثاني حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت اب...
التخريج 3. ورد/ الطرق الثمانية لحديث عبد الله بن ع...
4. التخريج الرابع وورد/ الطرق الثمانية لحديث عبد ...
التخريج الخامس 5 / حق السكني والنفقة لم يتقرر إلا...
التخريج السادس 6. كانت ترتيبات الطلاق السابقة في س...
7. التخريج السابع احكام الطلاق في سورة البقرة وفي...
8. التخريج الطلاق للعدة مفصل جدا تحقيقات الطلاق ب...
9 التجقيق التاسع ماذا يعني نزول سورة الطلاق بالعام...
10 التحقيق العاشر الفرق بين تشريع سورة البقرة(2ه...
التحقيق الحادي عشر / كيف تهيكلت الخلافات الطاحنة ب...
التحقيق الثاني عشر الحائــــــرون الملتاعون هلموا...
التحقيق الثالث عشر قواعد اهملها الناس في سشأن الط...
التحقيق الثالث عشر العدة غقبة كئود بين الزوج ووالت...
التحقيق الخامس عشر حقيق ماهية وكنه عدة الإحصاء
التحقيق السادس عشر/ تحقيق بطلان الطلاق في الحمل وب...
الوقوف علي ما في صحيح مسلم من الموقوف
تقريب ج2/1 التقريب من ص ص 1531 -----الي ذكر من ا...
ج1------- /3 تقريب التقريب ذكر من اسم أبيه...
ج1-----/4. تقريب التقريب
ج1----/1---تقريب التقريب تقريب التهذيب /ابن حجر ج ...
ج2-----/1---من أبو الورد المازني الي مريم بنت إياس...
حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا...
القواعد الأصولية في كتاب الرسالة للشافعي جمع وتصني...
تحقيق كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة
الشرك بالله الواحد ما هو ؟؟؟ نعوذ بالله الواحد سب...
روابط مفعلة الديوان الشامل لأحكام الطلاق
التحقيق السابع عشر/ منع الله تعالي العمل بالشريعة ...
التحقيق الثامن عشر / الشهادة في أحكام الطلاق متي...
التحقيق 19. فالتراخي الزمني في تشريع كلٍ من السورت...
التحقيق 20. وورد قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق ...
مقارنة
المقارنة ..
تحقيق السؤال والجواب في الجزء الأول من سؤال وجواب ...
20. التحفيق رقم 20. إذا أسلوب شرط غير جازم يستخدم ...
21. التحقيق رقم 21.الآيات المنسوخة والناسخة في أحك...
22. التحقيق 22. مراحل تحريم الخمر وتبديل الطلاق
23. التحقيق رقم 23..بينما صارت أحكام الطلاق في (سو...
23. التحقيق رقم 23..الجزء الخامس من سؤال وجواب في ...
24. التحقيق رقم 23..فروق احكام الطلاق وورد/1
25. التحقيق رقم 25..كل أحكام الطلاق بين سورتي البق...
ابن عدي ومنهجه في التضعيف والجرح والتعديل
26 التحقيق 26. أدلة أن اللام بمعني بعد في الآية ال...
27. تحفيق الاسناد مالك عن نافع غن ابن عمر وموضوعه
أحمد محمد شاكر من ويكيبيديا،
تحقيق س وج الاكمل +إقامة الشهادة علي الطلاق

   1.مستدرك الحاكم
2--1.مستدرك الحاكم
2--2 مستدرك الحاكم
الطلاق الشامل للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري ...
الاعجاز اللغوي بين الماضي والمضارع في حديث ابي ذ... 

  من هو صاحب البطاقة وكيف فعل 99 سجلا كل سجل مد البص... 

 تحقيق روايات عبد الله بن عمر الواردة في صحيح البخا...
تحقيق الطلاق 2. {{تحقيق حديث ابن عمر لكونه أصح رو...
دراسة محايدة للنووي ولتأويلاته بزيادات مهمة 

  كتاب علوم الحديث لابن الصلاح
صيانة صحيح مسلم المؤلف: ابن الصلاح .
تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد + مؤلف:الطبراني{سل...
ابن العربي فهرس المؤلفين: ع ابن العربي
التبصير في معالم الدين الطبري + صريح السنة لإبن ج...
روااابط {مصنفات ابن قدامة القرطبي القسطلاني ابن ال...
عمرو بن كلثوم + ابن كثير + محمد كريم خان الكرماني ...
النهاية في الفتن والملاحم -لابن كثير ▼ مارس (3) تحقيق روايات عبد الله بن عمر كلها +جدول فروق في أح...
القران الكريم
سورة المرسلات المرسلات وحدها 

  تخريج الحديث{مالك عن نافع عن ابن عمر } والطرق الاخ...
بيان .لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَت...
اندكس مدونة تخريج طرق حديث الطلاق


75. من علامات القيامة
ذكر الخبر الوارد في ظهور نار من أرض الحجاز أضاءت.أعناق الابل ببصري


82. ب نوشيرك+ المقحمات
** ب نوشيرك 8.
 
الثانوية العامة ٣ثانوي. /عقوبة من قتل نفسه؟وصف الجنة والحور العين /المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام /الفتن ونهاية العالم /المقحمات ا. /قانون الحق الإلهي اا /القرانيون الفئة الضالة اوه /قواعد وثوابت قرانية /مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها اوهو /المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة /مدونة /الصفحات المقتوحة /الخوف من الله الواحد؟ /قانون ثبات سنة الله في الخلق /اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين /السيرة النبوية /مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي /مدونة الحائرين الملتاعين. /الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها /عياذا بالله الواحد./ لابثين فيها أحقابا /المدونة المفتوحة /نفحات من سورة الزمر/ /أمَاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما /ترجمة معان القران➌ /مصنفات اللغة العربية /كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير /قانون العدل الإلهي /الفهرست /جامعة المصاحف /قانون الحق الإلهي /تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا /تعلم للتفوق بالثانوية العامة /مدونات لاشين /الرافضة /قانون الحق الألهي ٣ /قانون الحق الإلهي٤. /حدود التعاملات /العقائدية بين المسلمين /المقحمات اا. /منصة الصلاة اا /مدونة تخفيف


سورة الطلاق مشاري



99. اللهم..





اللهم اشفني شفاءا لا يغادر سقما واعفو عني وعافني وارحمني رحمة واسعة مباركة طيبة واكفني همي كله وفرج كربي كله واكشف البأساء والضراء عني واعتقني من كل سوء في الدارين يا ربي


89-- البستان

بستان الروابد ب فانون الحق اا.
الزهد والورع والعبادة ابن قيم الجوزية
أحاديث من قال لا اله الا الله بكل طرقها وشواهدها
هلاك الشمس والنجوم قبل يوم القيامة
ملخص الاستاتيكا 3ثانوي
كيف ستدمر الأكوان قبل القيامة
فضلِ...لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله 2
وصف جنات النعيم والطريق الموصل إليها شيخ عبد الله...
5 أخلاق النبي وآدابه ذِكْرُ شِدَّةِ اجْتِهَادِهِ و...
.السيرة النبوية الحافظ السيوطي
إن الميت علي المعصية مات غير مستجيبا لله كما يأتي
السيرة النبوية لابن هشام
القرآنيون فئةٌ ضالةٌ من الفئات المنتسبة الي ا
عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء القرآن و...
كتاب حد الردة والرد علي صبحي احمد منصور خرافاته
• كتاب الرحيق المختوم في اللغة العربية للصف الثالث ا...
• ٣التعقيب علي مقال( إزالة الإشكال حول معنى ( الخلود)...
تاج العروس من جواهر القاموس - طبعة الكويت الحافظ م...
التقوي
الاعجاز اللغوي بين الماضي والمضارع في حديث ابي ذ...
• مدونة الأميرة الصغيرة أسماء صلاح التعليمية مشمولة ...
• فيزياء 3ث Phesics 3thanwy
• الكيمياء الكهربية للصف الثالث الثانوي أ- محمد غزال...
• الثالث الثانوي of 68 Chem3-تراكم معرفي+الباب الاول
• الكتب الدراسية الالكترونية / المرحلة الثانوية
• تأويلات النووي
• روابط البريد
• حمل القران مسموعا للشيخ محمود خليل الحصري بروابط م...
• الدليل الجامع لمواقع الطلاق للعدة مكرر دليل مواقع ...
تلخيص صفة صلاة النبي صلى الله عليه و سلم للالباني
السيرة النبوية لابن كثير الجزء الثاني
وأن الأصل في كلامه جل وعلا أنه منزل بالحق انزالا
• النووي وقواعده الفجة في التأويل في كتابه: المنهاج ...
• البلاعة الصف الثالث الثانوي /3.ث
• صفات النووي كمحرف للإسلام
• . أسانيد حديث مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِ...
• 11 الشهادة في الطلاق
• 10. البلاغة المذهلة لحرف واحد بني عليه تشريع الطلا...
• 20. الرد علي اعذار الطلاق بنزول سورة الطلاق التي ت...
المصطلحات النووية المؤلفة ليستنجدوا بها في تأويلات...
مصطلحات النووي المصنوعة من لدنه ما لها من قرار باطلة
التعقيب علي المقحمات ومغالطات النووي المقحمات
كتاب : الفتن لنعيم بن حماد المروزي
مختصر طبقات المكلفين لابن القيم
لسان العرب - ط. الأوقاف السعودية ابن منظور
• باب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم:
• صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم للالباني كاملة ...
• ماذا سيعطي نساء المسلمين من متع في الجنة هل سيعطون...
امانة انشرها
• كتاب الصلاة من نيل الاوطار
• كشكول الزكاة
• مدونة ختان الأنثي في الإسلام


الدليل منمقا
مختصر طبقات المكلفين لابن القيم


أرشيف المدونة الإلكترونية [اخبط السهم المتجه شمالا او التاريخ بجانبه اوه-]
سورة المرسلات المرسلات وحدها
القران الكريم
تحقيق روايات عبد الله بن عمر كلها +جدول فروق في أح...
▼ فبراير (8)
النهاية في الفتن والملاحم -لابن كثير
عمرو بن كلثوم + ابن كثير + محمد كريم خان الكرماني ...
روااابط {مصنفات ابن قدامة القرطبي القسطلاني ابن ال...
التبصير في معالم الدين الطبري + صريح السنة لإبن ج...
ابن العربي فهرس المؤلفين: ع ابن العربي
تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد + مؤلف:الطبراني{سل...
صيانة صحيح مسلم المؤلف: ابن الصلاح .
كتاب علوم الحديث لابن الصلاح
دراسة محايدة للنووي ولتأويلاته بزيادات مهمة
تحقيق الطلاق 2. {{تحقيق حديث ابن عمر لكونه أصح رو...
تحقيق روايات عبد الله بن عمر الواردة في صحيح البخا...
من هو صاحب البطاقة وكيف فعل 99 سجلا كل سجل مد البص...
▼ سبتمبر (5)
الاعجاز اللغوي بين الماضي والمضارع في حديث ابي ذ...
الطلاق الشامل للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري ...
2--2 مستدرك الحاكم
2--1.مستدرك الحاكم
1.مستدرك الحاكم
▼ أغسطس (56)
تحقيق س وج الاكمل +إقامة الشهادة علي الطلاق
أحمد محمد شاكر من ويكيبيديا،
27. تحفيق الاسناد مالك عن نافع غن ابن عمر وموضوعه
26 التحقيق 26. أدلة أن اللام بمعني بعد في الآية ال...
ابن عدي ومنهجه في التضعيف والجرح والتعديل
25. التحقيق رقم 25..كل أحكام الطلاق بين سورتي البق...
24. التحقيق رقم 23..فروق احكام الطلاق وورد/1
23. التحقيق رقم 23..الجزء الخامس من سؤال وجواب في ...
23. التحقيق رقم 23..بينما صارت أحكام الطلاق في (سو...
22. التحقيق 22. مراحل تحريم الخمر وتبديل الطلاق
21. التحقيق رقم 21.الآيات المنسوخة والناسخة في أحك...
20. التحفيق رقم 20. إذا أسلوب شرط غير جازم يستخدم ...
تحقيق السؤال والجواب في الجزء الأول من سؤال وجواب ...
المقارنة ..
مقارنة
التحقيق 20. وورد قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق ...
التحقيق 19. فالتراخي الزمني في تشريع كلٍ من السورت...
التحقيق الثامن عشر / الشهادة في أحكام الطلاق متي...
التحقيق السابع عشر/ منع الله تعالي العمل بالشريعة ...
روابط مفعلة الديوان الشامل لأحكام الطلاق
الشرك بالله الواحد ما هو ؟؟؟ نعوذ بالله الواحد سب...
تحقيق كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة
القواعد الأصولية في كتاب الرسالة للشافعي جمع وتصني...
حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا...
ج2-----/1---من أبو الورد المازني الي مريم بنت إياس...
ج1----/1---تقريب التقريب تقريب التهذيب /ابن حجر ج ...
ج1-----/4. تقريب التقريب
ج1------- /3 تقريب التقريب ذكر من اسم أبيه...
تقريب ج2/1 التقريب من ص ص 1531 -----الي ذكر من ا...
الوقوف علي ما في صحيح مسلم من الموقوف
التحقيق السادس عشر/ تحقيق بطلان الطلاق في الحمل وب...
التحقيق الخامس عشر حقيق ماهية وكنه عدة الإحصاء
التحقيق الثالث عشر العدة غقبة كئود بين الزوج ووالت...
التحقيق الثالث عشر قواعد اهملها الناس في سشأن الط...
التحقيق الثاني عشر الحائــــــرون الملتاعون هلموا...
التحقيق الحادي عشر / كيف تهيكلت الخلافات الطاحنة ب...
10 التحقيق العاشر الفرق بين تشريع سورة البقرة(2ه...
9 التجقيق التاسع ماذا يعني نزول سورة الطلاق بالعام...
8. التخريج الطلاق للعدة مفصل جدا تحقيقات الطلاق ب...
7. التخريج السابع احكام الطلاق في سورة البقرة وفي...
التخريج السادس 6. كانت ترتيبات الطلاق السابقة في س...
التخريج الخامس 5 / حق السكني والنفقة لم يتقرر إلا...
4. التخريج الرابع وورد/ الطرق الثمانية لحديث عبد ...
التخريج 3. ورد/ الطرق الثمانية لحديث عبد الله بن ع...
2. التخريج الثاني حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت اب...
التخريج الاول رواية محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة ...
فاضي
ما صحة القول ب دخول المسلم الجنة وإن زنى وسرق..وم...
دخول أعداد كبيرة من هذه الأمة إلى الجنة بعض الآثار...
عدم احتساب الطلقة الخاطئة و ما هو الدافع لهذا الخ...
فكيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. وتر...
المقحمات وتأويل النووي الخاطئ لمعناعا
وقوف العدة حائلاً بين الزوج وبين طلاق امرأته مهم جدا
لقد وضع الله تعالي في طريق الأزواج عقبةً ثقيلةً وك...
استعمالات اللام في القرآن ولغة العرب ومنها لام الب...
مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر 2. ثم تحيض ثم ت...
تلخيص شرعة الطلاق بسورة الطلاق 5 هــ في رسمة واحدة
تحقيق قول لا إله الا الله وتحقيق لحديث من قال لا ...
▼ نوفمبر (2)
الطلاااااااااااااق للعدة وورد
اعتمد عليه النووي من رواية ناقصة مختصرة قَلَّ ضبط ...
▼ 2018 (91)
▼ نوفمبر (1)
🚢 المقحمات هي:[[ التعجل + بغير روية + انتهاك الصو...
▼ أكتوبر (17)
🌴🍎 الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَ...
🌴🍎 الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَ...
🌴🍎 الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَ...
▢ ▀ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُ...
🌴🍎 يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشّ...
دعاء
☏☏☏ أهم الروابط المفعلة في مسائل الطلاق ☏☏☏ أهم ال...
فروق احكام الطلاق وورد/١ الفرق في تشريعات الطلاق ب...
*** مسائل بدلها الله تعالي في أحكام الطلاق حسب نز...
بدل الله تعالي موضعي العدة بالطلاق والطلاق بالعدة ...
بدل الله تعالي موضعي العدة والطلاق في سورتي البقرة...
☏☏☏ أهم الروابط المفعلة في مسائل الطلاق
التبيين في أسماء المدلسين لسبط بن العجمي
طبقات المدلسين للحافظ ابن حجر/ معرفة مراتب الموصو...
طبقات المدلسين للحافظ ابن حجر/ معرفة مراتب الموصو...
تحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته
كتاب.. كل ما في شريعة الطلاق حسب تاريخ نزول الآيات...
▼ سبتمبر (16)
تعريف شيئ في القرآن ثم لسان العرب المَشِيئةُ =ال...
مازلوا يرونني وحيدا وما زلت أقنعهم أن الله معي
الدعاء والبلاء
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة كما أمر الل...
تحقيقات الطلاق في حادثة طلاق بن عمر لامرأته
المحكم من الآيات والأحاديث في الدلالة هو ما لا يح...
31 ❏ * ❏ تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
❏ * ❏ تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
❏ * ❏ تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
مفتاح 7الخير
41 ❏ * ❏ تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
دلالة ظرفي الزمان بع وقبل في حديث ابن عمر في طلاقه...
السلسلة الذهبية لمالك عن نافع عن بن عمر
وينوز 7
روابط الشفاعة
حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا...
▼ يوليو (19)
مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...
المستصفى في علم الأصول/لأبي حامد محمد بن محمد بن م...
9. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم » ...
8. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »...
7. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »...
6. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »...
5. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »...
4. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »...
3. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »...
2. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »...
1مكرر بَابُ : المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي ...
1.كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم » ...
---------
الاسانيد 6 تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم...
الاسانيد 5.تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم...
الاسانيد 4.تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم...
الاسانيد تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم ل...
الاسانيد تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم ل...
الاسانيد تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم ل...
▼ يونيو (38)
37.وصف الجنة والحور العين
28.علاقة منتصف سورة الطلاق بأولها تلك العلاقة اللصيقة
29.محطات +س وج. طلاق سورة الطلاق 5هـ . {الشروع - ا...
30. الطلاق الشامل للدكتور عبد الغفار البادي
31. قواعد ثابتة في الطلاق للعدة /يمر طلاق سورة الط...
32.مدونات*النسور للتعليم الثانوي/ويوم يعض الظالم ع...
33. روايات حديث عبد الله بن عمر تحقيق
34.حق السكني والنفقة لم يتقرر إلا في تشريع سورة ال...
٢.الآيات القرانية بمسمي الظالمين وما حكمهم يوم الق...
35.حديث مالك عن نافع عن بن عمرو في طلاقه لإمرأته
**.سؤال وجواب في الطلاق للعدة
22.جدول مقارنات في أحكام الطلاق بين سورتي البقرة و...
22.مقدمة في الطلاق للعدة
23.الفرق في تشريعات الطلاق بين سورة الطلاق و سورة ...
24.* يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات ا...
25.من طلق ثلاثا رسميا ما هو حكمه شرعا
26.سورة الطلاق الجامعة المانعة لأي خلاف مطلقا لأن...
27.طلاق الغضبان وذوي الأعذار انتهي بنزول سورة الطلاق
13.الفرق بين الطلاق في سورة البقرة وسورة الطلاق
14.الردود والتعقيبات
15. الطلاق للغدة بين المنسوخ والناسخ
16.التعقيب علي المقحمات
17حَدِيْث المسح عَلَى الجوربين هُوَ :
18. أحكام الطلاق في سورة البقرة وفي سورة الطلاق
19.امتناع الطلاق في الحمل وتجريمه
20. الرد علي اعذار الطلاق بنزول سورة الطلاق التي ت...
10. البلاغة المذهلة لحرف واحد بني عليه تشريع الطلا...
11 الشهادة في الطلاق
12. أسانيد حديث مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِ...
9. تخريج مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيُمْسِك...
8. أطراف حديث مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيَ...
7. أسانيدحديث مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيَ...
6. شواهد حديث مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيَ...
5 تخريج حديث مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيَت...
4 كتاب الطلاق من صحيح البخاري
3 روابط كتاب صحيح البخاري كلها
2 [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ]
1 تجريج وشواهد واطراف واسانيد حديث ابن عمر يلي ذ...


م ب اوهو
➌ الثانوية العامة ٣ثانوي.
➌عقوبة من قتل نفسه؟
➌وصف الجنة والحور العين
➌ المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام
➌الفتن ونهاية العالم
➌ المقحمات ا.
➌ قانون الحق الإلهي اا
➌ القرانيون الفئة الضالة اوه
➌ قواعد وثوابت قرانية
➌ مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها اوهو
➌ المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة
➌ مدونة الصفحات المقتوحة
2. الخوف من الله الواحد؟
➌ قانون ثبات سنة الله في الخلق
➌ اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين
➌ السيرة النبوية
➌ مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي
➌مدونة الحائرين
➌ الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد.
➌لابثين فيها أحقابا
➌ المدونة المفتوحة
➌ نفحات من سورة الزمر
➌أُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما
➌ترجمة معان القران➌
➌ مصنفات اللغة العربية
➌ كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير
➌ قانون العدل الإلهي
➌الفهرست
➌جامعة المصاحف
➌ قانون الحق الإلهي
➌ تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا
➌ تعلم للتفوق بالثانوية العامة
➌ مدونات لاشين
➌الرافضة
➌ قانون الحق الألهي ٣
➌ قانون الحق الإلهي٤.
➌ حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين
➌ المقحمات اا.
➌ منصة الصلاة اا
➌مدونة تخفيف


مختصر طبقات المكلفين لابن القيم
مختصر طبقات المكلفين لابن القيم
مختصر طبقات المكلفين لابن القيم
القران كلماته معناها
معني الكلمات في كل سور القران العظيم يراعي ان هناك عدم تنبه للفرق بين سبق تنزيل سورة البقرة 2هـ وتراخي تنزيل سورة الطلاق 5هـ مما نشأ عنه خلافات كبيرة ليس لها مخرج الا تحكيم احكام سورة الطلاق بعد العدة{اي الطلاق للعدة}**معاني كلمات القران الكريم في كل سورة 

فهرس معاني الكلمات001 الفاتحة ►002 البقرة ►003 آل عمران ►004 النساء ►005 المائدة ►006 الأنعام ►007 الأعراف ►008 الأنفال ►009 التوبة ►010 يونس ►011 هود ►012 يوسف ►013 الرعد ►014 إبراهيم ►015 الحجر ►016 النحل ►017 الإسراء ►018 الكهف ►019 مريم ►020 طه ►021 الأنبياء ►022 الحج ►023 المؤمنون ►024 النور ►025 الفرقان ►026 الشعراء ►027 النمل ►028 القصص ►029 العنكبوت ►030 الروم ►031 لقمان ►032 السجدة ►033 الأحزاب ►034 سبأ ►035 فاطر ►036 يس ►037 الصافات ►038 ص ►039 الزمر ►040 غافر ►041 فصلت ►042 الشورى ►043 الزخرف ►044 الدخان ►045 الجاثية ►046 الأحقاف ►047 محمد ►048 الفتح ►049 الحجرات ►050 ق ►051 الذاريات ►052 الطور ►053 النجم ►054 القمر ►055 الرحمن ►056 الواقعة ►057 الحديد ►058 المجادلة ►059 الحشر ►060 الممتحنة ►061 الصف ►062 الجمعة ►063 المنافقون ►064 التغابن ►065 الطلاق ►066 التحريم ►067 الملك ►068 القلم ►069 الحاقة ►070 المعارج ►071 نوح ►072 الجن ►073 المزمل ►074 المدثر ►075 القيامة ►076 الإنسان ►077 المرسلات ►078 النبأ ►079 النازعات ►080 عبس ►081 التكوير ►082 الإنفطار ►083 المطففين ►084 الانشقاق ►085 البروج ►086 الطارق ►087 الأعلى ►088 الغاشية ►089 الفجر ►090 البلد ►091 الشمس ►092 الليل ►093 الضحى ►094 الشرح ►095 التين ►096 العلق ►097 القدر ►098 البينة ►099 الزلزلة ►100 العاديات ►101 القارعة ►102 التكاثر ►103 العصر ►104 الهمزة ►105 الفيل ►106 قريش ►107 الماعون ►108 الكوثر ►109 الكافرون ►110 النصر ►111 المسد ►112 الإخلاص ►113 الفلق ►114 الناس ►

سورة المرسلات المرسلات وحدها/القران الكريم/تحقيق روايات عبد الله بن عمر كلها +جدول فروق في أح... /النهاية في الفتن والملاحم -لابن كثير/عمرو بن كلثوم + ابن كثير + محمد كريم خان الكرماني ...روااابط {مصنفات ابن قدامة القرطبي القسطلاني ابن ال... /التبصير في معالم الدين الطبري + صريح السنة لإبن ج.../ابن العربي فهرس المؤلفين: ع ابن العربي/تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد + مؤلف:الطبراني{سل.../صيانة صحيح مسلم المؤلف: ابن الصلاح ./كتاب علوم الحديث لابن الصلاح/دراسة محايدة للنووي ولتأويلاته بزيادات مهمة/تحقيق الطلاق 2. {{تحقيق حديث ابن عمر لكونه أصح رو.../تحقيق روايات عبد الله بن عمر الواردة في صحيح البخا.../من هو صاحب البطاقة وكيف فعل 99 سجلا كل سجل مد البص... /الاعجاز اللغوي بين الماضي والمضارع في حديث ابي ذ... /الطلاق الشامل للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري ...2 /مستدرك الحاكم 1./ / 1/مستدرك الحاكم /تحقيق س وج الاكمل +إقامة الشهادة علي الطلاق/أحمد محمد شاكر من ويكيبيديا، 27. تحفيق الاسناد مالك عن نافع غن ابن عمر وموضوعه /26 التحقيق 26. أدلة أن اللام بمعني بعد في الآية ال... /ابن عدي ومنهجه في التضعيف والجرح والتعديل /25. التحقيق رقم 25..كل أحكام الطلاق بين سورتي البق... /24. التحقيق رقم 23..فروق احكام الطلاق وورد/1 / 23. التحقيق رقم 23..الجزء الخامس من سؤال وجواب في ... / 23. التحقيق رقم 23..بينما صارت أحكام الطلاق في (سو... /22. التحقيق 22. مراحل تحريم الخمر وتبديل الطلاق /21. التحقيق رقم 21.الآيات المنسوخة والناسخة في أحك... /20. التحفيق رقم 20. إذا أسلوب شرط غير جازم يستخدم ... /تحقيق السؤال والجواب في الجزء الأول من سؤال وجواب ... /المقارنة .. / مقارنة /التحقيق 20. وورد قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق ... /التحقيق 19. فالتراخي الزمني في تشريع كلٍ من السورت... /التحقيق الثامن عشر / الشهادة في أحكام الطلاق متي... /التحقيق السابع عشر/ منع الله تعالي العمل بالشريعة ... /روابط مفعلة الديوان الشامل لأحكام الطلاق /الشرك بالله الواحد ما هو ؟؟؟ نعوذ بالله الواحد سب... /تحقيق كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة /القواعد الأصولية في كتاب الرسالة للشافعي جمع وتصني... /حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا... /ج2-----/1---من أبو الورد المازني الي مريم بنت إياس... /ج1----/1---تقريب التقريب تقريب التهذيب /ابن حجر ج ... /ج1-----/4. تقريب التقريب /ج1------- /3 تقريب التقريب ذكر من اسم أبيه... /تقريب ج2/1 التقريب من ص ص 1531 -----الي ذكر من ا... /الوقوف علي ما في صحيح مسلم من الموقوف /التحقيق السادس عشر/ تحقيق بطلان الطلاق في الحمل وب... / التحقيق الخامس عشر حقيق ماهية وكنه عدة الإحصاء /التحقيق الثالث عشر العدة غقبة كئود بين الزوج ووالت... /التحقيق الثالث عشر قواعد اهملها الناس في سشأن الط... /التحقيق الثاني عشر الحائــــــرون الملتاعون هلموا... /التحقيق الحادي عشر / كيف تهيكلت الخلافات الطاحنة ب.../ 10 التحقيق العاشر الفرق بين تشريع سورة البقرة(2ه... /9 التجقيق التاسع ماذا يعني نزول سورة الطلاق بالعام... /8. التخريج الطلاق للعدة مفصل جدا تحقيقات الطلاق ب... /7. التخريج السابع احكام الطلاق في سورة البقرة وفي... /التخريج السادس 6. كانت ترتيبات الطلاق السابقة في س... التخريج الخامس 5 / حق السكني والنفقة لم يتقرر إلا... /4. التخريج الرابع وورد/ الطرق الثمانية لحديث عبد ... /التخريج 3. ورد/ الطرق الثمانية لحديث عبد الله بن ع... /2. التخريج الثاني حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت اب... /التخريج الاول رواية محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة ... / فاضي /ما صحة القول ب دخول المسلم الجنة وإن زنى وسرق..وم... /دخول أعداد كبيرة من هذه الأمة إلى الجنة بعض الآثار... /عدم احتساب الطلقة الخاطئة و ما هو الدافع لهذا الخ... /فكيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. وتر... /المقحمات وتأويل النووي الخاطئ لمعناعا /وقوف العدة حائلاً بين الزوج وبين طلاق امرأته مهم جدا /لقد وضع الله تعالي في طريق الأزواج عقبةً ثقيلةً وك... /استعمالات اللام في القرآن ولغة العرب ومنها لام الب... /مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر 2. ثم تحيض ثم ت... /تلخيص شرعة الطلاق بسورة الطلاق 5 هــ في رسمة واحدة /تحقيق قول لا إله الا الله وتحقيق لحديث من قال لا ... /الطلااق للعدة وورد /اعتمد عليه النووي من رواية ناقصة مختصرة قَلَّ ضبط ... / المقحمات هي:[[ التعجل + بغير روية + انتهاك الصو... /الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَ... /الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَ... /الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَ... /الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُ.../ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشّ... /دعاء /أهم الروابط المفعلة في مسائل الطلاق أهم ال... /فروق احكام الطلاق وورد/١ الفرق في تشريعات الطلاق ب... /مسائل بدلها الله تعالي في أحكام الطلاق حسب نز... /بدل الله تعالي موضعي العدة بالطلاق والطلاق بالعدة .../بدل الله تعالي موضعي العدة والطلاق في سورتي البقرة... /أهم الروابط المفعلة في مسائل الطلاق /التبيين في أسماء المدلسين لسبط بن العجمي /طبقات المدلسين للحافظ ابن حجر/ معرفة مراتب الموصو... طبقات المدلسين للحافظ ابن حجر/ معرفة مراتب الموصو... /تحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته /كتاب.. كل ما في شريعة الطلاق حسب تاريخ نزول الآيات... /تعريف شيئ في القرآن ثم لسان العرب المَشِيئةُ =ال... /مازلوا يرونني وحيدا وما زلت أقنعهم أن الله معي /الدعاء والبلاء نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة كما أمر الل... /تحقيقات الطلاق في حادثة طلاق بن عمر لامرأته /المحكم من الآيات والأحاديث في الدلالة هو ما لا يح... /31تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه /تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه /تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه /مفتاح 7الخير /41تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه /دلالة ظرفي الزمان بع وقبل في حديث ابن عمر في طلاقه... /السلسلة الذهبية لمالك عن نافع عن بن عمر /ويندوز 7 /روابط الشفاعة /حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا... /مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب... /المستصفى في علم الأصول/لأبي حامد محمد بن محمد بن م... 9. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم » ... /8. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »... /7. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »... /6. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »... /5. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »... /4. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »... /3. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »... /2. كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم »... /1مكرر بَابُ : المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي ... /1.كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم » ... /--------- /الاسانيد 6 تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم... /الاسانيد 5.تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم... /الاسانيد 4.تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم... /الاسانيد تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم ل... /الاسانيد تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم ل... /الاسانيد تخريجات الاسانيد لحديث مره فليراجعها ثم ل... /37.وصف الجنة والحور العين /28.علاقة منتصف سورة الطلاق بأولها تلك العلاقة اللصيقة /29.محطات +س وج. طلاق سورة الطلاق 5هـ . {الشروع - ا... //30. الطلاق الشامل للدكتور عبد الغفار البادي /31. قواعد ثابتة في الطلاق للعدة /يمر طلاق سورة الط... /32.مدونات*النسور للتعليم الثانوي/ويوم يعض الظالم ع... / /33. روايات حديث عبد الله بن عمر تحقيق / /34.حق السكني والنفقة لم يتقرر إلا في تشريع سورة ال... // ٢.الآيات القرانية بمسمي الظالمين وما حكمهم يوم الق... //35.حديث مالك عن نافع عن بن عمرو في طلاقه لإمرأته //**.سؤال وجواب في الطلاق للعدة //22.جدول مقارنات في أحكام الطلاق بين سورتي البقرة و... //22.مقدمة في الطلاق للعدة //23.الفرق في تشريعات الطلاق بين سورة الطلاق و سورة ...// 24.* يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات ا... //25.من طلق ثلاثا رسميا ما هو حكمه شرعا // 26.سورة الطلاق الجامعة المانعة لأي خلاف مطلقا لأن... //27.طلاق الغضبان وذوي الأعذار انتهي بنزول سورة الطلاق //13.الفرق بين الطلاق في سورة البقرة وسورة الطلاق //14.الردود والتعقيبات //15. الطلاق للغدة بين المنسوخ والناسخ //16.التعقيب علي المقحمات //17حَدِيْث المسح عَلَى الجوربين هُوَ : //18. أحكام الطلاق في سورة البقرة وفي سورة الطلاق // 19.امتناع الطلاق في الحمل وتجريمه //20. الرد علي اعذار الطلاق بنزول سورة الطلاق التي ت... //10. البلاغة المذهلة لحرف واحد بني عليه تشريع الطلا... //11 الشهادة في الطلاق //12. أسانيد حديث مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِ... //9. تخريج مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيُمْسِك... //8. أطراف حديث مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيَ... //7. أسانيدحديث مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيَ... //6. شواهد حديث مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيَ... //5 تخريج حديث مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيَت... //4 كتاب الطلاق من صحيح البخاري //3 روابط كتاب صحيح البخاري كلها //2 [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ] //1 تجريج وشواهد واطراف واسانيد حديث ابن عمر يلي ذ... //

مواضيع الطلاق للعدة 

المنهج في الطلاق: *مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة /مدونة الطلاق للعدة: قانون الحق وسنَّة ثبات الخلق والأمر في /م ارحم أبي وأمي والصالحين: دليل مدونة قانون الحق الالهي/الديوان الشامل لأحكام الطلاق: الطلاق للعدة في سورة الطلاق /الديوان الشامل لأحكام الطلاق: معني الحق وقانون الحق ج1 /وصف الجنة والحور العين: ٥٥. . مدونة قانون الحق الالهي*سنة /قانون الحق ج1وج 2 مكرر /المنهج في الطلاق: المقحمات و حديث أبي ذر وأن زني وان سرق-/مدونة الطلاق للعدة: لا تحتسب التطليقة الخاطئة 3 عرض آخر/كل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة2هـ والطلاق5هـ/النُخْبَةُ في شِرعَةِ الطلاق.: جدول روابط مدونة قانون الحق الإلهي/مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي : الطلاق الشامل للدكتور/قانون الحق الإلهي : آخر دليل مواقع الطلاق للعدة في مدونة/قانون الحق الإلهي : أجكام الطلاق النهائية في سورة الطلاق5هـ. /الديوان الشامل لأحكام الطلاق: دليل مدونة النخبة مي شرعة الطلاق/مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي : آخر دليل للمدونة//النُخْبَةُ في شِرعَةِ الطلاق.: // مدونة الطلاق للعدة ما هو /قانون الحق الألهي ٣ /مدونة الأميرة الصغيرة أسماء صلاح التعليمية 3ث : مدونة الطلاق //آخر تحديث لفهرست مدونة الديوان الشامل لمواقع الطلاق للعدة /قانون الحق الإلهي اا: مدونة الطلاق للعدة كيف بدل الله تعالي ... //مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي : مدونة الطلاق للعدة /فهرست مدونة النخبة في شرعة الطلاق الروابط مفعلة بعون الله وفضله//قانون الحق الإلهي : أغسطس 2021 //مدونة طلاق سورة الطلاق1.: السكني والنفقة و٣ محطات لطلاق سورة //امتداد مدونة قانون الحق الالهي: تحريز النصوص الشرعية/السيرة النبوية : مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في//خلاصة قانون الخق الالهي ومجالات تفعيله//مدونة الطلاق للعدة س و ج/المنهج في الطلاق: 25الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة//مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي : الطلاق الشامل للدكتور/ قانون الحق الإلهي //مدونة طلاق سورة الطلاق1.: السكني والنفقة و٣ محطات لطلاق سورة//قانون الحق الإلهي : ضابط حدوث الشفاعة هو الموت علي التوبة //الجزء السابع من سؤال وجواب في الطلاق زيادة يوم 18-8-2021 ... //آخر تحديث لفهرست مدونة الديوان الشامل لمواقع الطلاق للعدة/النُخْبَةُ في شِرعَةِ الطلاق.: 02/05/20 //مدونة الأميرة الصغيرة أسماء صلاح التعليمية 3ث : مدونة الطلاق //كيف يكون الطلاق وما هي أحكام سورة الطلاق؟ //ديوان الطلاق)مصطلحات


مصاحف الكتاب الاسلامي و تفسير سورة المرسلات
//




تفسير المرسلات //
****** *
جواهر القران لأبي حامد الغزالي

كتاب جواهر القرآن أبو حامد الغزالي كل مدونات لاشير لاشيرك
 

المصحف مسموعا للشيخ خليل الحصري

سورة الفاتحة /سورة البقرة /سورة آل عمران /سورة النساء /سورة المائدة /سورة الأنعام /سورة الأعراف /سورة الأنفال /سورة التوبة /سورة يونس /سورة هود /سورة يوسف /سورة الرعد /سورة إبراهيم /سورة الحجر /سورة النحل /سورة الإسراء /سورة الكهف /سورة مريم /سورة طه /سورة الأنبياء /سورة الحج /سورة المؤمنون /سورة النّور /سورة الفرقان /سورة الشعراء /سورة النّمل /سورة القصص /سورة العنكبوت /سورة الرّوم /سورة لقمان /سورة السجدة /سورة الأحزاب /سورة سبأ /سورة فاطر /سورة يس /سورة الصافات /سورة ص /سورة الزمر /سورة غافر /سورة فصّلت /سورة الشورى /سورة الزخرف /سورة الدّخان /سورة الجاثية /سورة الأحقاف /سورة محمد /سورة الفتح /سورة الحجرات /سورة ق /سورة الذاريات /سورة الطور /سورة النجم /سورة القمر /سورة الرحمن /سورة الواقعة /سورة الحديد /سورة المجادلة /سورة الحشر /سورة الممتحنة /سورة الصف /سورة الجمعة /سورة المنافقون /سورة التغابن /سورة الطلاق /سورة التحريم /سورة الملك /سورة القلم /سورة الحاقة /سورة المعارج /سورة نوح /سورة الجن /سورة المزّمّل /سورة المدّثر /سورة القيامة /سورة الإنسان /سورة المرسلات /سورة النبأ /سورة النازعات /سورة عبس /سورة التكوير /سورة الإنفطار /سورة المطفّفين /سورة الإنشقاق /سورة البروج /سورة الطارق /سورة الأعلى /سورة الغاشية /سورة الفجر /سورة البلد /سورة الشمس /سورة الليل /سورة الضحى /سورة الشرح /سورة التين /سورة العلق /سورة القدر /سورة البينة /سورة الزلزلة /سورة العاديات /سورة القارعة /سورة التكاثر /سورة العصر /سورة الهمزة /سورة الفيل /سورة قريش /سورة الماعون /سورة الكوثر /سورة الكافرون /سورة النصر /سورة المسد /سورة الإخلاص /سورة الفلق /سورة النّاس



كل مدونات لاشير لاشيرك


نداء الي الأزهر وشيخه وأساتذته الأجلاء الأكارم
نداء الي الأزهر وشيخه وأساتذته الأجلاء الأكارم




نداء الي الأزهر وشيخه وأساتذته الأجلاء الأكارم

https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/09/blog-post.html

مدونة خائف من الله

https://wwwaaass.blogspot.com/ قلت


تأملات في سورة الزمر
نفحات من سورة الزمر
 
تأملات في سورة الزمر

https://nafhatsortelzomer.blogspot.com/2021/04/1-10.html

وتحقيق حديث من قال لا اله الا الله

https://nafhatsortelzomer.blogspot.com/2021/04/blog-post_21.html

والتعريف بفضائل القران وسوره

https://nafhatsortelzomer.blogspot.com/2021/12/blog-post.html


ما التوبة
التوبة فرض لا يدخل الجنة الا من تاب

  

 https://thelowofalhak.blogspot.com/


مقارنة بين اول سورة الطلاق وبين منتصفها
 

أول سورة الطلاق الي منتصفها


منتصف سورة الطلاق الي اخرها 

وَاتَّقوا اللَّهَ رَبَّكُمْ


وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا (8)



وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا


فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا {9} أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا



ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ


قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ



وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ


لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ



وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ


وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (11) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ



إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)




يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ



ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ


يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ



وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)




وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12) /سورة الطلاق



سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)


وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (11



بوابة الحديث


بوابة:الحديث النبوي
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
بوابة الحديث النبوي
في ويكيبيديا العربية يوجد 2٬114
مقالة مرتبطة بموضوع الحديث النبوي
أهل السنة والجماعة هو ما ورد عن الرسول محمد بن عبد الله
مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن.
سورة النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى . ف
كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح الحديث وعلم العلل
وعلوم التراجم والطبقات، بالإضافة إلى تأثيره على علوم اللغة العربية والتفسير والفقه وغيرها.
متابعة القراءة
فتح الباري ابن حجر العسقلاني شرح صحيح البخاري.
. صحيح مسلم لأبي عبد الله محمد بن خليفة الأبّي المالكي
كتب حديث
صحيح البخاري
صحيح مسلم
سنن الترمذي
سنن النسائي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
موطأ الإمام مالك
سنن الدارمي
المستدرك على الصحيحين (كتاب)
سنن البيهقي
سنن الدارقطني
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أبي يعلي
مسند اسحاق بن راهويه
مسند عبد الله بن المبارك
مسند الشافعي
مسند ابن الجعد
مصنف ابن أبي شيبة
مسند البزار
مسند الربيع بن حبيب
مسند الشهاب
صحيح ابن السكن
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
المسانيد العشرة
الكتب الستة
الأدب المفرد
شروحات كتب الحديث
فتح الباري
إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج
تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي
عون المعبود على سنن أبي داود
شرح السيوطي على سنن النسائي
المعلم بفوائد مسلم
إكمال المعلم بفوائد صحيح مسلم
الأعلام أصحاب كتب الحديث النبوي
البزار
ابن أبي شيبة
الدارمي
محمد بن إسماعيل البخاري
مسلم بن الحجاج
الحاكم
مالك بن أنس
وكيع بن الجراح
عبدالله بن المبارك
محمد بن مسلم الزهري
أبو داود
أبو داود الطيالسي
ابن أبي الدنيا
كتب منوعة في الترغيب والترغيب والآداب
رياض الصالحين
الترغيب والترهيب
جامع الأصول في أحاديث الرسول
الأربعون النووية
الأربعون العجلونية
جامع العلوم والحكم
الأحاديث المختارة للمقدسي
أعلام حفاظ
القاضي الرامهرمزي
الحاكم الكبير
أبو نعيم الأصبهاني
الخطيب البغدادي
القاضي عياض
ابن الصلاح
الصنعاني
ابن كثير
عبد الرحيم العراقي
ابن دقيق العيد
ابن حجر العسقلاني
ابن قيم الجوزية
ابن رجب الحنبلي
شمس الدين الذهبي
أعلام محدثون معاصرون
أحمد محمد شاكر
محمد ناصر الدين الألباني
شعيب الأرناؤوط
كتب علم مصطلح الحديث
قائمة كتب علم الحديث
المحدث الفاصل بين الراوي والواعي
معرفة علوم الحديث وكمية أجناسه
المدخل في أصول الحديث
الكفاية في علم الرواية
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع
الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع
مقدمة ابن الصلاح
الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث
الاقتراح في بيان الاصطلاح
التقييد والإيضاح
نزهة النظر بشرح نخبة الفكر
ألفية السيوطي
ألفية العراقي
أصول التخريج ودراسة الأسانيد
تدريب الراوي
فنون علم الحديث
علم التراجم
علم الحديث
علم الرجال
علم الدراية
علم شرح الحديث
علم مصطلح الحديث
كتب التراجم والجرح والتعديل
الكمال في أسماء الرجال
حلية الأولياء وطبقة الأصفياء
سير أعلام النبلاء
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
الكامل في ضعفاء الرجال
كتب متعلقة بكتب الحديث النبوي
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
القول المسدد في الذب عن المسند
سلسلة الأحاديث الصحيحة
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة
الطيوريات
المنتقى (كتاب)
أسد الغابة
الجرح والتعديل
الضعفاء والمتروكين
الضعفاء والمتروكين
الضعفاء والمتروكين
الكامل في ضعفاء الرجال
الكمال في أسماء الرجال
المغني في الضعفاء
كتاب الضعفاء الكبير
كتاب الطبقات الكبير
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
مصطلحات علم الحديث النبوي
حديث صحيح
حديث ضعيف
حديث متواتر
حديث آحاد
متفق عليه
حديث مشهور
حديث عزيز
حديث غريب
حديث منكر
حديث متروك
حديث مدرج
حديث موضوع
حديث منقطع
حديث موقوف
حديث مدلس
حديث مضطرب
حديث منقطع
حديث معروف
حديث مطروح
حديث معلق
حديث شاذ
حديث معلل
حديث معلول
حديث معنعن
حديث مقطوع
حديث مسلسل
حديث مرفوع
حديث مرسل
حديث مرسل الصحابي
الحديث المعضل
حديث مسند
حديث متصل
حديث حسن
الحسن لغيره
حديث قدسي
متن (حديث)
سند (حديث)
إرسال (حديث)
جامع (حديث)
علم مصطلح الحديث
علم شرح الحديث
تدوين الحديث
تخريج الحديث
درجات أهل الحديث
أجزاء حديثية
أهل الحديث
السنن الأربعة
الكتب الستة
محدث
مقالات متعلقة بالحديث النبوي
حديث قدسي
الأحاديث النبوية التي عليها مدار الدين
حديث نبوي
الإعجاز العلمي في السنة النبوية
البيدخ
سلسلة الذهب
السيرة النبوية
العشرة المبشرون بالجنة
العلاج ببول الإبل
العلم والإيمان (برنامج)
المكثرون لرواية الحديث
الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة
بنو قنطوراء
حديث جبريل
نبوءات رسول الله
علم تفسير الرؤى في الإسلام
قصة الغرانيق
مباهلة
إجازة
مزايا السيرة النبوية
إدريس الخرشاف
أحمد شوقي إبراهيم
راغب السرجاني
زغلول النجار
صبري الدمرداش
طارق السويدان
عادل الفهيم
عبد الدائم الكحيل
عبد الرزاق الكيلاني
عبد الرزاق نوفل
عبد الله البسام
عبد المجيد الزنداني
علي العمري (داعية سعودي)
محمد نزار الدقر
مركز البحوث والدراسات الإسلامية
موقع قصة الإسلام
نايف بن خالد الوقاع
يحيى حسن وزيري
مقالات الحديث المتعلقة بالشيعة
الحديث عند الشيعة
ليلة المبيت
عيد الغدير
رواة حديث الغدير
حديث الثقلين
حديث السفينة
حديث الغدير
حديث الكساء
رزية الخميس
حديث صلاة عيسى خلف المهدي
حديث يوم الدار
حديث الاثني عشر خليفة
حديث اللوح
حديث المباهلة
حديث المنزلة
تحف‌ العقول
الرسالة الذهبية
التّرْمذِي، أبو عيسى (209 هـ - 279 هـ) = (824م - 892م).
بسنن الترمذي، حافظ للحديث، ولد في مدينة ترمذ،
خراسان، والعراق، والحجاز
مصر والشام،
المحدثين، وتفقه في الحديث بالبخاري
،وتوفي في 13 رجب 279 هـ في بلدة ترمذ وكان عمره سبعين عامًا.
تابع القراءة
/ رُؤْيا المؤمنِ جُزْءٌ من ستةٍ وأربعينَ جُزْءًا من النُّبُوَّةِ
—حديث نبوي، متفق عليه
أنّ أوّل من صنَّفَ على تراجم الرجال في الإسلام هما
عبيد الله بن موسى وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي،
وبعدهما أحمد بن حنبل وإسماعيل بن إبراهيم الحنظلي،
وأبو خيثمة زهير بن حرب وعبيد الله بن عمر القوادسي.
أنّ أوّل من جمع الحديث النبوي على الأبواب هو
ابن جريج و هشيم بن بشير
والإمام مالك بن أنس ومعمر بن راشد وابن المبارك.
تصنيفات
أحاديث نبوية
أحاديث متواترة
إسرائيليات
تاريخ تدوين علم مصطلح الحديث
رواة الحديث
طبقات المحدثين
علماء حديث
علوم الحديث
كتب الحديث
مختصرات كتب حديث
مدونو الحديث
مراتب الحديث
مصطلحات الحديث
أدب الحديث السني
علم مصطلح الحديث
متواتر متفق عليه مشهور عزيز غريب حسن
متصل ↑صحيح↑ منكر
مسند ← من حيث السند حديث من حيث المتن→ متروك
آحاد ↓ضعيف↓ مدرج
منقطع مضطرب مدلس موقوف منقطع موضوع
بوابات شقيقة
الإسلام
القرآن
علوم إسلامية
محمد
المدينة المنورة
مكة
القدس
مساجد
صحابة
فكر إسلامي
العالم الإسلامي
التاريخ الإسلامي
كتب
الخلافة الراشدة
الدولة الأموية
الدولة العباسية
الأندلس
الدولة المملوكية
الدولة العثمانية
ويكي كتب كومنز ويكي أخبار ويكي اقتباس ويكي مصدر ويكي جامعة ويكي رحلات ويكي قاموس ويكي بيانات
الثقافة الأعلام والتراجم الجغرافيا التاريخ الرياضيات العلوم المجتمع التقنيات الفلسفة الأديان فهرس البوابات
حدّث محتوى الصفحة
نسخة 25 مايو 2016 (قارن بالنسخة الحالية · صفحة التصويت)
تصنيف:
بوابة الحديث النبوي
نقاش
مساهمات
إنشاء حساب
دخول
بوابة
نقاش
اقرأ
عدل المصدر
تاريخ
بحث
الصفحة الرئيسية
الأحداث الجارية
أحدث التغييرات
أحدث التغييرات الأساسية
المواضيع
أبجدي
بوابات
مقالة عشوائية
تصفح من غير إنترنت
تواصل مع ويكيبيديا
مساعدة
الميدان
تبرع
ماذا يصل هنا
تغييرات ذات علاقة
رفع ملف
الصفحات الخاصة
وصلة دائمة
معلومات الصفحة
عنصر ويكي بيانات
إنشاء كتاب
تحميل PDF
نسخة للطباعة
বাংলা
اردو


اوه
حق السكني والنفقة oh
حق السكني والنفقة
https://paragphessahehmuslemexepleanedbynawwy.blogspot.com/2021/06/5-2.html


فهارس مدونة الحق الالهي 1.


ف احدث فهارس لقانون الحق الالهي 1.
.الرد المجمل علي النووي في تأويلاته لنصوص الشرع ا...
5.نقد النووي وتأويلات جملة وتفصيلا
6. الاستحلال الذي صنعه النووي وأصحاب التأويل وز...
7. ينبغي علي أصحاب التأويل أن يتنبهوا لآتي
8. الجزء الأول من سؤال وجواب في الطلاق وو تحديث د...
النص المختصر والناقص يلزمه الزيادات التي ذكرت في ا...
10. الإستحلال عند النووي ونقده / ومذكرة الفاروق ...
11. الرد علي القرانيين
12. الشهادة في أحكام الطلاق متي شُرِّعت وما هي قيم...
13. تدمير الكون الجزء الأول + مناهج تعليمية الثالث...
14. كيف يري الناس قول الله تعالي (إِنْ تَجْتَنِبُو...
15. حديث صاحب البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس ...
5 في حديث صاحب البطاقة الضوابط التالية
17. الأصول التي كان يجب انتباه أصحاب التأويل مراع...
18. كتاب صاحب البطاقة من هو
19. حديث صاحب البطاقة ظني الدلالة.. وظنيته جاء م...
20. معني الاحصاء والعد ولام البعد في سورة الطلاق ...
22. الطلاق في عقول وقلوب الفقهاء (من زاد المعاد ...
21 حديث اخرجوا من النار من كان في قلبه ......... ...
مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر / اعتمد النووي علي...
*تأويلات النووي علي مسلم بن الحجاج في شرحة للجامع ...
▀ فلسفة ومنطق روابط // الجوهر في الفلسفة هو الأساس...
✫ ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج من الإسلام
بقية الشروط المانعة للحكم بتكفير المسلمين
1. بطلان تأويل حديث "لاَيُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى...
2 تأويل نصوص نفي الإيمان وتحويلها إلي إثبات عمل لا...
[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ] صحيح ال...
صحيح مسلم تخريج شواهد أطراف أسانيد
صفة الجنة لابن أبي الدنيا [ تخريج ] [ شواهد ] [ أط...
روابط بعض الكتب
المطلق من الأدلة والمقيد والمقحمات
1.. وجوب طاعة الرسول كما صدرت من فمه الشريف دون تأ...
2.. وجوب اتباغ الرسول كما قال وعمل وقصد
3.. وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
التأويل هدم دين الإسلام فيما بقي من الزمان حتي تار...
4... وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
5.وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
اشراط الساعة
اتباع السنن واجتناب البدع باب في تحريم الدخول على...
لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ م...
الشفاعة وأصحاب التأويل
ومن موقع تناول نفي الإيمان عمن لا يحب لأخيه ما يحب...
هامش (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخ...
حديث لا والذي نفسي بيده حتي أكون أحب إليك من نفسك
روابط فتح الباري في شرح صحيح البخاري
روابط صحيح مسلم
روابط كتاب الايمان من صحيح مسلم
وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من الأ...
أحاديث نفي الايمان نماذج منها والتعقيب علي المتكلم...
1.تخريج حديث من غشنا فليس منا
2 شواهد واطراف واسانيد حديث من غشنا فليس منا
2 شواهد واطراف واسانيد حديث من غشنا فليس منا
روابط كتاب الايمان من صحيح مسلم
حديث سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ ، وَقِتَالُهُ كُ...
حديث لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَ...
باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم يا كافر
32. بَاب إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى الطَّعْ...
33. بَاب تَسْمِيَةِ الْعَبْدِ الآبِقِ كَافِرًا ك...
34. بَاب بَيَانِ كُفْرِ مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِا...
36. بَاب بَيَانِ نُقْصَانِ الإِيمَانِ بِنَقْصِ ا...
37. بَاب بَيَانِ إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى...
38. بَاب بَيَانِ كَوْنِ الإِيمَانِ بِاللَّهِ تَع...
39. بَاب كَوْنِ الشِّرْكِ أَقْبَحُ الذُّنُوبِ وَ...
40. بَاب بَيَانِ الْكَبَائِرِ وَأَكْبَرِهَا رواه...
41. بَاب تَحْرِيمِ الْكِبْرِ وَبَيَانِهِ لَا يَد...
42. بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئ...
44. بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ...
43. بَاب تَحْرِيمِ قَتْلِ الْكَافِرِ بَعْدَ أَنْ...
45. بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ...
47. بَاب بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ النَّمِيمَةِ
46. بَاب تَحْرِيمِ ضَرْبِ الْخُدُودِ وَشَقِّ الْ...
49. بَاب غِلَظِ تَحْرِيمِ قَتْلِ الإِنْسَانِ نَف...
48. بَاب بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ إِسْبَالِ الإِ...
50. بَاب غِلَظِ تَحْرِيمِ الْغُلُولِ وَأَنَّهُ ل...
51. بطلان الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ قَاتِلَ نَفْسَهُ...
تخريج حديث مسلم الدليل علي أن قاتل نفسه لا يكفر وا...
*/*/ شواحد واطراف واسانيد حديث مسلم أن قاتل نفسه ...
شواهد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَح...
** اطراف واسانيد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِي...
تخريج الحديث .تخريج حديث من تردى من جبل فقتل نفسه ...
تخريج وشواهد واطراف واسانيد حديث لَا تَرْجِعُوا بَ...
تحقيق حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَح...
خطر المنافق على الإسلام أكثر من خطورة الكافر
صفات المنافقين والحذر منهم.
صفات النفاق والمنافقين في القران
روابط صفات المنافقين
1.المنافقون في غزوة تبوك
3. من صفات المنافقين الصد عن الخير والدعوة إلى الشر
4. من صفات المنافقين ما تنطوي عليه نفوس المنافقين ...
2. من أفعال المنافقين قول المنافقين للمؤمنين: غرَّ...
الصفات التي تميِّز المنافقين
أنواع المنافقين
من صفات المنافقين( ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآت...
(مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَ...
صحيح البخاري » كتاب المغازي
المستصفى في علم الأصول العلوم تنقسم إلى: .1عقلية...
كل روابط كتاب صحيح مسلم
*-*- روابط كتاب الطلاق
روابط كتاب الطلاق من صحيح مسلم
▼ يوليو 2018 (141)
النظرة القاتمة للمدونين في هذا الرابط
موقع هو في ذاته اندكس
الحساب و اليوم الاخر وبعث العلماء المزعومين المتأو...
وصف المؤمنون في كتاب الله
فضل المؤمن علي الكافر
في آية سورة الأنبياء أريد أن أسأل المتأولين بباطله...
مفاتيح الرزق
1.سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
قصة نوح نبي الله مع قومه في القران الكريم وسنة الل...
3.قصة موسي مع قومه وسنة الله التي لا تتحول ولا تتب...
4. سنة الله ثابتة في نصرة لابراهيم ومن معه من الم...
5. سنة الله الثابتة في نصر عباده {لوط عليه السلام}
سنة الله الثابتة في نصرة صالح عليه السلام مع قومه ...
سنة الله في نصره لهود عليه السلام مع قومه عاد
شعيب عليه السلام مع قومه كلها سنة واحدة
يونس عليه السلام مع قومه وسنة الله الثابته
الياس عليه السلام وسنة الله معه
ومن بعض معجزات الانبياء ..
طاعه الله و الرسول و اولي الامر
العدل و القسط و الوفاء
ايات القران التي تتكلم عن: الجنه
أحكام اللام
معني مأوي من لسان العرب
*الخلود خلودان مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في...
النار .. في القرآن الكريم
✿معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ...
..................
✿>✿ لا خلود في لآخرة إلا بمدلول واحد هو الأبد ومن...
المأوي هو لفط دال عل الخلود في الآخرة إما إلي الجن...
وصف الشيطان في القران الكريم
ايات القران التي تتكلم عن: شفاعه
ايات القران التي تتكلم عن: الموت
ايات القران التي تتكلم عن: الجن
ايات القران التي تتكلم عن: ملائكه
☺الحق والباطل ضدان لا يلتقيان ولا يجتمعان إلا في ح...
معاني كلمة (الحق) في المعجمات العربية
-------------
حديث جبريل في السلام والايمان والاحسان
هل أخطأ ابن تيمية حين انضم الي اصحاب التأول؟ أم أص...
مذكرة الاحيا 3ث
مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...
وصف الجنة والحور وقوله (صلي الله عليه وسلم)لا يدخل...
صراع الحق والباطل
أما مصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه
الناس في حكم الله صنفان لا ثالث لهما إما شاكرين وا...
الفرق بين التعامل بين المسلمين وبعضهم وبين الله وا...
بطلان القول كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة
* عرض آخر لمصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه...
*/*/ عرض آخر لمصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه
من قانون الحق الالهي
^ ضوابط الحكم علي الناس بالاسلام أو الكفر
فهرست مدونة قانون الحق الالهي
لماذا قالوا أن من قال لا إله إلا الله دخل الجنة و...
النطق بالشهادة شيئ وصحة الشهادة شيئ آخر
هل من قال لا اله الا الله الشواهد علي صحة من قال ...
استمرار 3 من قال لا اله الا الله دخل الجنة بشروط ا...
اطراف حديث من قال لا اله الا الله استمرار 4.
اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هَاتَيْنِ ، فَمَنْ لَقِيتَ مِن...
اطراف حديث من قال لا اله الا الله مخلصا مصدقا صادق...
اسانيد حديث من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه د...
الاطراف والاسانيد لحديث ما الاسلام
** بَاب بَيَانِ الإِيمَانِ وَالإِسْلَامِ وَالإِحْس...
*شواهد، أطراف ، الأسانيد /حديث جبريل ما الاسلام م...
*أطراف ، الأسانيد /حديث جبريل ما الاسلام ما الايم...
// الأسانيد /حديث جبريل ما الاسلام ما الايمان ما ا...
تخريج وشواهد حديث لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، مَنْ ل...
صحيح مسلم » كِتَاب الإِيمَانِ
*التوبة هي كل الإسلام
آيات في التوبة ووجوبها
إن نصوص الزجر كلها مثل(لا يؤمن أحدكم حتي أكون أحب ...
/*/ حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولد...
وتأخر الطلاق إلي بعد العدة 5-7/6هـ حسب تحقيقات حفا...
صفات النسيج القراني التجانس والانسجام والترابط وان...
التوبة فرض وتكليف لا يقوم الإسلام إلا بها
بادروا قبل أن تغادروا وتوبوا إلى الله جميعاً أيها ...
مكرر/ التوبة فرض وتكليف لا يقوم الإسلام إلا بها
** وتوبوا إلى الله جميعاً
التغير التاريخي والسقوط الزمني لأمة الإسلام حتي آل...
الآيات التي ذكر فيها الشيطان وتأكيد الرحمن علي أنه...
دور استخدام المتشابه من النصوص في احطاط قيم أمة ال...
موسوعة النحو والصرف/موسوعة العقيدة والسنة /المراد ...
حديث ابي ذر من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان ز...
★ الشئ هو أقل مخلوق في الوجود (مثقال الذرة)
ما هي الشفاعة ولمن تكون .
فاستبدلوا اشارة الشرع الي الكلام عن ذات المؤمن بإ...
تخريج حديث عبدالله بن عمرو بن العاص :" ليس منا من ...
أطراف الآيات المتعلقة بـالشرك.
روابط في الهامش الايمن من مدونة قانون الحق الالهي
التوبة هي كل الاسلام
نصوص الشفاعة كيف فهمها الناس وكيف تربصوا بها وحادو...
النسبة والتناسب في عمليات تأويل نصوص الشرع وكتاب ت...
*🌈**النووي وقواعده الفجة في التأويل في كتابه: الم...
روابط نداء الايمان لكتاب التأويلات النووية المسمي ...
روابط كتاب الايمان من صحيح مسلم
أحاديث من قال لا اله الا الله بكل طرقها وشواهدها و...
[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ]روابط م...
🌈 أقوال النووي في المتأولات
فهرست به روابط مهمة تأويلية
روابط كتاب صحيح البخاري /كتاب الإيمان/ المحققة
▼ أغسطس 2018 (108)
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَ...
التوبة الايات القرانية بلفظ (تاب)
دعاء ورجاء
اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته...
**🌌 يقول النووي في تأويله لحديث( من حمل علينا ال...
★ ما القول الفصل في حديث من قال لا إله إلا الله دخ...
البخاري( قَالَ غَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ...
🌂 الرواية الناقصة من حديث مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَد...
🌂 الرواية الناقصة من حديث مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَد...
🌈🌈🌈شواهد حديث حرم على النار من قال لا إله إلا ا...
الشواهد لحديث 🌈...الله قد حرم على النار من قال لا...
☂🌈 ☂ الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح ...
☂🌈 ☂ الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح ...
☂🌈 ☂ الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح ...
٨.٨.٨. آيات القران الكريم في عدم الإصرار علي الذنب...
🌆 روابط صحيح البخاري المخرجة وشواهدها واطرافها وا...
أطراف حديث من مات يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة
🌊 حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه وشزاهده في ...
1 مسند أحمد بن حنبل المجلد الأول
2.مسند أحمد بن حنبل المجلد الثاني
3.مسند أحمد بن حنبل المجلد الثالث
4. | مسند أحمد بن حنبل المجلد الرابع
5. | مسند أحمد بن حنبل المجلد الخامس
6.مسند أحمد بن حنبل المجلد السادس
مسند أحمد بن حنبل من ويكي الموسوعة الحرة المجلد*/*...
الإمام أحمد بنحنبل مؤلفاته
1.رد الامام أحمد بن حنبل على الزنادقة فما ادعوه من...
2.كتاب(رسالة إمام السنة أحمد بن حنبل إلى الخليفة ا...
3. احمد بن حنبل (كتاب الأسامي والكنى للإمام أحمد ...
4. ترجمة الإمام أحمد بن حنبل
5. احمد بن حنبل وسؤالات أبي بكر الأثرم له
۳.تابع قانون الحق الجزء [۳] إلي بيان ما هو الحق ال...
التأويل عند ابن تيمية
الزهد والورع والعبادة ابن قيم الجوزية
الزهد والورع والعبادة ابن قيم الجوزية
معاني التأويل عند ابن تيمية
ضوابط الاعتبار المقاصدي في إعمال النص الشرعي
تنزيل الايات علي الواقع عند ابن القيم للدكتور يحي ...
الفوائد - ابن قيم الجوزية ج1.
الفوائد - ابن قيم الجوزية ج2.
3.[ الفوائد - ابن قيم الجوزية ] الكتاب : الفوائد ا...
كتاب الزهد والورع والعبادة ابن قيم الجوزية
1 و2و3.الوابل الصيب من الكلم الطيب لأبي عبد الله ش...
أسرار الصَّلاة و الفَرق و الموازنَة بين ذَوق الصَّ...
اجتماع الجيوش الإسلامية المؤلف: محمد بن أبي بكر بن...
☀ إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ث...
👤 تنسيق روابط أحاديث/ الصدق /والإخلاص/ وابتغاء وج...
92 🌄 من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه دخل ...
👤 اطراف حديث ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأ...
مـفـآتيـح أوفيس7.و13
🌗..ثم يشفع الأنبياء في كل من كان يشهد أن لا إله ا...
🙇 ..عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ ر...
1.الفوائد تأليف: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
⏎ أحاديث في لعن أصحابها المخالفين بأمور تستحق اللعن
👥..اللعن 👥 كيف نري قول رسول الله صلي الله عليه و...
إذا كان يوم القيامة
(1/922) 9220 - لعن الله آكل الربا و موكله و شاهده ...
أحاديث فيها لولا في الجامع الصغير
١.الأيات التي فيها الظالمون وبيا أن 10.الظالمين......
٢.الآيات القرانية بمسمي الظالمين وما حكمهم يوم الق...
الآيات القرانية التي ذكر فيها الظلم (بلفظ يظلمون)
الايات القرانية بلفظ يةظلمون
روابط سنن ابي داود
1. قصص الانبياء
2.قصص الانبياء 1 /153 -277/1
3. قصص الانبياء من 277/1 الي 40/2
4. قصص الانبياء من 40/2 الي 239/2 .
5.قصص الانبياء من 240/2 .الي 2 / 473
إن الميت علي المعصية عياذا بالله مات غير مستجيبا ل...
كيف تنشئ خريطة موقعك لارساله الي جوجل
ملخص كيف تنشئ خريطة موقعك
في ما يلي ملف sitemap أكثر تعقيدًا يتضمن عنوان URL...
۱.. الإعراض عن يقين ونور المحكم من الحجج واللجوء ا...
سمات النووي التي اتصف بها في معترك قلبه لنصوص الإي...
مدونة السيرة النبوية حمل موسوعات العلماء
الحج 1.الحج من السنن الكبرى للنسائي العلمية ( 28 ك...
الحج 2.الطواف بالبيت صلاة فأقلوا به الكلام
آيات القران الكريم بلفظ المغفرة يغفر غفران يستغفر ...
الآيات التي جاءت في القران الكريم وفيها ألفاظ :: ا...
ماذا يعني إضافة السمة 'rel=nofollow' (مزيد من المع...
كتاب طبقات المعنى في اللغة العربية للأ.ستاذ عبدال...
فهرست مدونة قانون الحق الالهي
ماذا سيفعل أصحاب التأويلات الباطلة في قوله تعالي (...
دراسات في المجاز أقسام المجاز وأحكامه وعلامات الحق...
موقف علمائنا من الحافظين ابن حجر والنووي
وتغيرت بأثره كل نصوص الاعتقاد والإيمان والإسلام مم...
٢.الإعراض عن يقين ونور المحكم من الحجج واللجوء الي...
☆☆ أطراف وشواهد حديث من تردي من فوق جبل فقتل فهو ف...
في مسار التعقيب علي النووي أسأل كل من ظاهروه في تح...
★ حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحَدِيد...
شواهد صحة حديث من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ف...
حمل القران الكريم صفحة القارئ مشاري راشد العفاسي
ما هي الشفاعة ولمن تستحق .
جديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة و...
🔴 بَاب اخْتِبَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَي...
🔴🔴 لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
🔲 صحيح البخاري كتاب الإيمان
شروط الشفاعة كما جاءت بكتاب الله تعالي / هذه الشرو...
أطراف وشواهد أحاديث الشفاعة عند مسلم بن الحجاج
▼ سبتمبر 2018 (10)
الادلة المستيقنة علي بطلان تأويلات نصوص الزجر وقطع...
حديث البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق ي...
❏ * ❏ * تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا...
❏ * تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
✉ ❏ * ❏ تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
كتاب الجامعة المانعة /نظام الطلاق في الإسلام الطلا...
▼ أكتوبر 2018 (39)
▢ ▀ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُ...
▩ ▐▩ واللَّبْسُ واللَّبَسُ اختلاط الأَمر لبَسَ علي...
🌴🍎 الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَ...
كيف يخالط الشيطان أو النفس أو الهوي إيمان المؤمنين
روابط موضوعات مدونة قانون الحق الإلهي
النصوص الظنية التي اعتمد عليها النووي في صنع هذه ا...
حرف اللام ومعانيه
الميكانيكا (تفاضل الدوال المتجه.pdf )
النفاق وبطلان مصطلح النفاق نفاقان
الآيات التي ذكر فيها النفاق بلفظ المنافقون/المنافق...
الآيات التي ذكر فيها النفاق بلفظ المنافقين
كتاب من سؤالات أبي بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم...
النصوص الظنيَّه التي اعتمد عليها النووي في صنع شرع...
المحكم والمتشابه في حديث صاحب البطاقة وأخطاء أصحاب...
التعقيب علي مقال( إزالة الإشكال حول معنى ( الخلود)...
يستكمل اتيا إن شاء الله التعقيب علي مقال( إزالة ا...
البراءة والجمال
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ
عرض منسق لحديث صاحب البطاقة يوم القيامة
الشِّيئةُ // تعريف معني شيئ في كتاب الله ومعجم لسا...
▓ ~ فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم ...
برامج كتابة سيجما/الخلود ورؤية الناس /// فإذا تبين...
Ⅰ فما هو مدلول قوله تعالي وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَل...
📦 بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا...
طبيعة خلابة
روابط كتاب الايمان لابن منده
📦 بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا ...
القصر المشيد صورة
مصطلح كفر دون كفر والخلود خلودان كل ذلك ما أنزل ا...
*تأويلات النووي علي مسلم بن الحجاج في شرحة للجامع ...
في حديث صاحب البطاقة عدة اعتبارات
الأدلة علي تفرد رب العزة بالتشريع أصلا وكمالا وتحر...
✓ ✓ الأدلة علي تفرد رب العزة بالتشريع أصلا وكمالا ...
مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...
🚢ما هي المقحمات = اقْتَحَم وتَقْحِيمُ النفْسِ في ...
عرض PDF وورد // المحكم من الآيات القرانية والأحا...
▼ نوفمبر 2018 (49)
يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَ...
يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَ...
** ملزمة فرنساوي للصف الثالث الثانوي 2017 -
pdf لمن تستحق الشفاعة و وورد
𝛘 أن شيئا دالة علي ما أراده المخصوص بالإشاءة أو ا...
𝝕 كيف 𝝕𝝕 يقول الله تعالي إن الله لا يغفر أن يشر...
𝞢𝞢 النفس والشيطان والهوي ومودة بينكم كل ذلك يت...
تحقيق حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحد...
★ ★ المقحمات ونظرة الناس إلي تأويلها حسب مفهوم النووي
حمل معجم لسان العرب الالكتروني
↑↑ كيف يقول الله تعالي: (إن الله لا يغفر أن يشرك ...
🌄 من : 1. شهد أن لا إله إلا الله 2.مخلصا من قلبه
إصلاح غلط المحدثين الإمام الخطابي البستي
حكم مصورة
1 عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء القرآن...
2 تابع عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء ا...
3 تابع عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء ا...
4 تابع عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء ا...
☝ المودة التي تنشأ بين الناس إذا أدت لمعصية الله ف...
النفس والشيطان والهوي ومودة بينكم
تنزيلات تعليمية
ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج من الإسلام
المصحف إلكترونيا علي ملف وورد وPDF منسوخ بخط النسخ...
المحكم من الآيات القرانية والأحاديث النبوية الصحيح...
المحكم من الآيات القرانية والأحاديث النبوية الصحيح...
المحكم من الآيات القرانية والأحاديث النبوية الصحيح...
المحكم من الآيات القرانية والأحاديث النبوية الصحيح...
اخر تحديث لفهرست المدونتين تحديث في 8/11/20
الشيخ كشك حمه الله
كشك 2
وضاعت بتأويلات النووي مدلولات تلك النصوص إلي أن يأ...
الفاسقون أو الفاسقين في القران من هم؟؟
فيديوهات تفسير
|🚢|🚢|🚢 المقحمات ونماذج منها
⚑⚑⚑⚑⚑⚑سبحانك ربي ما أعظمك
معني المراجعة من لسان العرب والتعقيب
فضائل الكلمات الأربع سبحان الله والحمد لله ولا إله...
آخر وصايا الرسول صلي الله عليه وسلم
من معين التربية النبوية
الدليل المختصر في سيرة خير البشر
من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم
نهاية الظالمين
الآيات القرانية بلفظ الخاسرون ...والخاسرين ..
كل كتاب الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث المؤ...
تحفة الطالب - النّسخ قَوْله وَنسخ التَّوَجُّه وَال...
النهاية في الفتن والملاحم بعض ما أخبَرَ الرُّسُولُ...
من يحافظ على قراءة سورة البقرة لمده طويلة متواصلة ...
كل ما تريد معرفته عن الضريبة العقارية
▼ ديسمبر 2018 (7)
وقالت مصادر مسئولة بوزارة التربية والتعليم، إن ا...
بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي الكيمياء ث...
جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي
♬ سؤال وجواب في الكيمياء ثانوي عام 2018-2019. تط...
♬ سؤال وجواب في الكيمياء ثانوي عام 2018-2019. تط...
▼ 2019 (167)
▼ أبريل 2019 (1)
المنهج العلمي الصحيح للتحمل والأداء
▼ يونيو 2019 (19)
من قصص الصالحين
من أقوال الصحابة
معاد قانون الحق الالهي/ المحكم والمتشابه في حديث ص...
وضاعت بتأويلات النووي وأمثاله مدلولات تلك النصوص ...
أن علماء المسلمين المنتهحين نهج التأويل فاتهم معرف...
الفرق بين التطبيق والتنظير في التعامل مع النص القر...
@@@ الفرق بين التطبيق والتنظير في التعامل مع النص ...
هل الخلود خلودان أم هو نوغ واحد فقط
هل الخلود خلودان أم هو نو ع واحد فقط 23 صفحة مذكرة...
أخطر القضايا الإسلامية الحكم علي المسلمين بالكفر ...
بقية الشروط المانعة للحكم بتكفير المسلمين تتلخص ال...
كتاب المنهج العلمي الصحيح لقبول الخبر عمن سلف 6 صفحات
هل افعال مسيح الدجال خوارق أم دجل 138 صفحة
علاج سرطانات الثدي وكل السرطانات التي لها ظهور علي...
أجكام الطلاق النهائية في سورة الطلاق5هـ.
حديث أبي ذر في من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة...
تنقيح حديث ابي ذر. وبيان أن الموت علي التوبة هو هو...
▼ يوليو 2019 (79)
كتاب روابط مدونة الحق الالهي
كتاب روابط مدونة قانون الحق الإلهي اضغط الرابط بال...
كتاب روابط موقع قانون الحق الالهي
الجوهر والعرض وكيف خلط النووي بينهما وهذا الخلط من...
الخلود خلودان مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في شئ
التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النفس ب...
* التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النفس...
ما هو الإشراك بالله شيئا 87 صفحة
روابط اسلامية
بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام الط...
كتاب الطلاق للعدة مفصل جدا (عدة أولا ثم في نهايتها...
الخلود ليس خلودان
الخلود حلودان 49 صفحة (وكونه مصطلحا مؤلفا بوضع بش...
الخلود خلودان ×××
فَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ
مذكرة الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017
تعرق ووصفات طبية
التعقيب علي مقال( إزالة الإشكال حول معنى ( الخلود)...
*/التعقيب علي مقال( إزالة الإشكال حول معنى ( الخلو...
البحث في الخلود وقاتل النفس وبيان أخطاء الباحث الم...
إفك المتأولين وباطلهم بقولهم الخلود خلودان بحث في...
الخلود ليس خلودين
تغيير عقيدة المسلمين بصرفهم عن النصوص الأصلية وتضل...
إفك المتأولين وباطلهم بقولهم الخلود خلودان بحث في...
10 في الخلووود وبطلان مصطلح "الخلود خلودان" مكرر ...
كتاب تاويلات3 النووي الباطلة علي صحيح مسلم.17 صفحة
تاويلات 4 النووي الباطلة علي صحيح مسلم 17 صفحة
الجوهر والعرض 7 صفحات
تاويلات3 النووي الباطلة علي صحيح مسلم
موقع جعلوني مدرسا روابط موقع جعلوني مدرسا رائعة
اثبات عذاب القبر ونعيمه أو جحيمه عياذا بالله الواح...
رسوم بيانية 1 لتوضيح مسار الطلاق بعد نزول سورة الط...
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّ...
تحقيق كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟ 24 صفحة
وورد تحقيق كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟ 28 ...
المقحمات وتحريف النووي لتعريفها باطلا وورد
بطلان تعريف النووي للمقحمات . 81 صفحة pdf
كتاب كيف يري الناس اجتناب الكبائر 1.pdf
وورد /كيف يري الناس اجتناب الكبائر ومعني إن تجتن...
لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَا...
لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَا...
دعاء ورجاء
ليس كل من قال لا اله الا الله سيدخل الجنة والله ا...
المقحمات وتعريف النووي لها بغير ما جاء في معاجم اللغة
المطلق من الأدلة والمقيد والمقحمات ما هي؟ وورد ...
لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَا...
التوبة هي كل الإسلام 41 صفحة وورد
التوبة هي كل الاسلام وورد و.pdf
المقحمات وتدليس النووي لتعريف المقحمات بي دي اف + ...
النطق بالشهادتين شيئ وصحة الشهادة شيئ آخر وليس كل...
الذين استجابوا والذين لم يستجيبوا 10.docx
الذين استجابوا والذين لم يستجيبوا 10.وورد و pdf
ضوابط الشفاعة يوم القيامة وكل ضابطها هو الموت علي ...
المحلى بالآثار شرح المجلى بالإختصار كتاب الأضاحي ب...
< ضوابط الشفاعة كما جددها الله تعالي في كتابه (59 ...
ضوابط الشفاعة كما جددها الله تعالي في كتابه(60 صفح...
24 -12/ من قال لا إله إلا الله دخل الجنة الفتاوي ...
24 -12/ من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ولو مات ...
لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
صحة المرأة أثناء الدورة الشهرية وظاهرة ما بعد انقط...
صحة المرأة أثناء الدورة الشهرية وظاهرة ما بعد انقط...
فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم وأعل...
فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم وأعل...
الشِّيئةُ تعريف معني شيئ في كتاب الله ومعجم لسان ...
''''''''''''
احكام الطلاق وتحقيقات متون أحاديث عبد الله بن عمر...
ضوابط الشفاعة يوم القيامة 56 صفحة pdf ..
الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلا...
*-/ أسماء الله الحسنى
الفتن والملاحم
الفتن والملاحم
الطلاق أحكام قبل وبعد نزول سورتي البقرة والطلاق
تحايل الناس حتي الباحثين منهم علي تحريف معني الخلو...
كيف يمكن الله عباده من عبادته في كيانهم المجتمعي 9...
التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق /سورة الأحزاب ← ...
آخر دليل للمدونة النخبة في شرعة الطلاق حتي يومنا هذا
آخر دليل مواقع الطلاق للعدة في مدونة النخبة في شر...
حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه ...
▼ أغسطس 2019 (43)
1.سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
1.سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
1.عرش كتاب سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تت...
الدليل المنقح لمواقع الطلاق في الاسلام (الطلاق للع...
الدليل المنقح لمواقع الطلاق للعدة .pdf .
الكبائر وقااانون الحق. صفحات وورد وبي دي اف ثم ...
فهرست مدونة النخبة في شرعة الطلاق
• جدول الفروق(وورد) في احكام الطلاق +تنبيهات لمعا...
1*التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق / 27 صفحة
التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق وورد
لماذا لم ينتبه الفقهاء إلي الفارق الزمني بين نزول ...
كل الفروق بين أحكام الطلاق في سورتي القرة2هـ وسورة...
كل الفروق بين أحكام الطلاق في سورتي القرة2هـ وسورة...
الشهادة علي الطلاق كيف هي ؟ ومعني أسكنوهن 33صفحة ...
الشهادة علي الطلاق كيف هي ؟ ومعني أسكنوهن 38 صفح...
9/ هل اقامة الشهادة شرط في وقوع الطلاق واحتسابه .p...
6/ هل اقامة الشهادة شرط في وقوع الطلاق واحتسابه ...
فهرست شامل مدونتي الحق الإلهي ا واا .
تحقيق حديث قاتل نفسه لا يكفر وبيان وهائه وضعفه الش...
تحقيق حديث قاتل نفسه لا يكفر وبين وهائه وضعفه الشد...
الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ ...
معني قول الله تعالي الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم...
دليل مواق الطلاق منقح بي دي اف مفتوح الروابط
الرد علي كتاب انكار القرآنيين عذاب القبر .doc . وورد
رابط الدليل المنقح لمواقع الطلاق للعدة
47 صفحة / معني الخلود مجازا أو حقيقة بنسبة عزوه إم...
انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ...
87 صفحة/ ضابط حدوث الشفاعة هو الموت علي التوبة معن...
روابط من المدونة
21صفحة/ إن الميت علي المعصية عياذا بالله قد مات غي...
31صفحة/ إن الميت علي المعصية عياذا بالله قد مات غي...
58 صفحة وورد/ روابط موضوعات الطلاق لبيان أهمية إذ...
72صفحة pdf روابط موضوعات الطلاق لبيان أهمية إذا في...
ا إحلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلها به 34 ص...
روابط غاية في التفعي بعون الله الأحد كتاب بي دي اف...
باب ما جاء في الختان من سنن ابي داود عون المعبود: ...
دليل مدونة الحق الالهي 1
أولا دليل مدونة الحق الالهي اا وورد
الأحد، 15 أكتوبر 2017 مكبر/ قانون الحق الجزء ال...
الأحد، 15 أكتوبر 2017 مكبر/ قانون الحق الجزء الاو...
قانون الحق الجزء الأول والثاني وورد 41 صفحة
ضوابط حدوث الشفاعة كما أرادها الله عز وجل
الجداول الثلاثة في المقارنة بين نصوص الزجر الأصلية...
▼ سبتمبر 2019 (4)
صورة
الفاسقون في القران/نماذج من المقحمات/اضف موقعا/ را...
امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه حسب تشريع سورة الطل...
أشراط الساعة
▼ أكتوبر 2019 (5)
وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِ...
أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ
تعريف الشيئ في كتاب الله تعالي بالتفصيل وعلاقته با...
16 صفحة وورد/.اعراض النووي واصحابه عن نور اليقين ب...
23 صفحة كيف اعراض أصحاب التأويل عن نور اليقين باتب...
▼ نوفمبر 2019 (8)
باقي فروض المتأولين في القضايا الباقية
بعث النار
الطلاق للعدة هو الشريعة الناسخة لما كان قبلها في س...
باقي فروض المتأولين في القضايا الباقية
جدول فروق الطلاق .pdf
المقحمات☆و وتعمدالنووي لتحريف معناها مخالفا معاني ...
تحريف تعريف النووي للمقحمات
اضغط رابط حديث صاحب البطاقة
▼ ديسمبر 2019 (8)
جدول الفروق بين النصوص الأصلية والنصوص المؤولة+ كف...
كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة هذا ضع ومصطلح مؤ...
روابط حديث والله لا يؤمن أحدكم حتي يكون هواه تبعا ...
الفاسقون في كتاب الله ما هم ؟ وورد.
التأويل هدم للدين لأنه شرع بشري مضاد للنص الأصلي1
الفاسقون من هم ؟؟
1⿲⿲⿲⿲⿲⿲ . باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وس...
⿲⿲⿲⿲وجوب محبة رسول الله أكثر من نفس العبد/ لا يؤمن...
▼ 2020 (381)
▼ يناير 2020 (84)
تأويل منام (أرض) هي في المنام لها تأويل وكل أرض عل...
تأويلات النووي في صحيح مسلم لا يؤمن أحدكم حتي أكون...
💥 «لَا يُؤْمِن عَبْد حَتَّى أَكُون أَحَبّ إِلَيْه...
💥💥 باب بيان تحريم ايذاء الجار 66- قَوْله صَلَّى...
انزيمات الخلية الحيوانية
حديث صاحب البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخل...
الخميس، 2 يناير 2020 وورد باب بيان تحريم ايذاء الج...
بطلان تأويل النووي لحديث لَا يَزْنِي الزَّانِي حِي...
ينبغي علي أصحاب التأويل أن يفهموا الآتي
تسيير الجبال
💥💥💥 لـ " لا " عدة أقسام : ـ
💥💥عبادة💥💥💥 حَدِيث عُبَادَةَ بْن الصَّامِت الص...
💥💥💥💥 الجمع بين الحديثين المتعارضين لا يكون بال...
الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي قد حَ...
*الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي قد ح...
كيف تحايل النووي وأصحاب التأويل علي تحريف نصوص الز...
💥 💥 💥 الجدول في الفرق بين النص الأصلي والنص المؤول
حكم تارك الصلاة عند النووي والتعقيب عليه 🍎🍎🍎🍎...
الجدول في المقارنة بين النص الأصلي والنص بعد التأو...
💅💥💥💥 الموصوع الثاني باب تسمية العبد الابق كاف...
الجدول 3
الجدول 1.
الفاسقون من هم؟
حجج النوي المختلقة لمحاولاته اختراق النصوص الأصلية...
الجدول في نصوص الزجر والوعيد وكيف تنحي عن أصحاب ال...
1⚶*👤* ☁ جاري التحقيق بمشيئة الله الواحد ☁☁ تأويل ...
2 ☁ تم بعون الله ☁2☁ باب بيان حال ايمان من قال لا...
مهم جدا جدا .☁ ردود عاة مهمة ☁☁ باب بيان حال ايما...
5☁ تم التحقيق☁☁ تأويل النووي الباطل لحديث الباب 2...
☁ الرد الإجمالي علي تحريفات النووي وأصحابه☁☁ باب ا...
☁ التحقيق في دبر الصفحة☁☁باب تسمية العبد الابق كاف...
☁ 23 تم التحقيق بعون الله الواحد ☁☁ باب بيان كف...
25 ☁ التحقيق بمسيئة الله ☁☁ باب بيان نقصان الايما...
33.☁لم يحقق بعد☁☁ باب بيان اطلاق اسم الكفر على من...
34..☁لم يحقق بعد☁☁ 27. باب كون الشرك اقبح الذنوب و...
35// ☁لم يحقق بعد☁☁ 28 باب بيان الكباير واكبرها / ...
37// ☁لم يحقق بعد☁☁29 باب تحريم الكبر وبيانه
38/م/ ☁لم التحقيق د☁☁ باب من مات لا يشرك بالله شيي...
39// ☁لم يحقق بعد☁☁31 باب تحريم قتل الكافر بعد ان ...
40 //☁لم التحقيق د☁☁ 40 باب قول النبي صلى الله تع...
41// م/ ☁لم يحقق بعد☁☁ 33 باب قول النبي صلى الله...
42 ☁لم يحقق بعد☁☁ 34 باب تحريم ضرب الخدود وشق الجي...
42 ☁ التحقيق د☁☁ .35 باب بيان غلظ تحريم النميمة
44/ تم بفضل الله الواحد36 باب غلظ تحريم قتل الانسا...
45// ☁لم يحقق بعد☁☁ 45 عقوق الوالدين
☁ 448 التحقيق ☁☁ 38 🔵🔴 باب كون الشرك اقبح الذنو...
☁ تم بعون الله د☁39☁ 🌿🔴🔵39 باب بيان الكباير واك...
☁ تم تحقيقة د☁☁ .. 40 40 40 باب بيان غلظ تحريم ا...
☁ الرد الاجمالي ☁☁ 41 باب تحريم الكبر وبيانه
☁ ح ☁☁ 42 باب بيان تحريم ايذاء الجار
☁ تم التحقيق بعون الله وفضله ☁☁ 43 باب صلة الرحم ...
الرد المجمل علي النووي في تأويلاته لنصوص الشرع الم...
القادم بمشيئة الله هو رقم من رقم 53 الي رقم 76 ف...
☜ النصوص المتشابهة التي اعتمد عليها أصحاب التشريع...
💅💅💅💅
💥💅 الرد علي ما سبق وطريقة النووي في الإستدلال ...
التعريف بالنووي
الرد علي ما سبق
19. مكرر بصورة عادية مهم جدا جدا .☁ ردود عاة مهمة ...
جديد المصطلحات النووية مذهب النووي في تأويل نصوص ا...
20.اعتمد النووي علي المتشابهات والأدلة الظنية في...
الله أكبر كيرا{{ إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل الن...
//الكبائر والصغائر☁ ردود عاة مهمة ☁☁«أَلَا أُنَبِّ...
الجدول في المقارنة بين النصوص الأصلية والمؤولة من ...
إنما نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر / والتأثير ا...
التأثيرات السالبة التي أدت إلي تدهور حال المسلمين ...
التأثيرات السالبة التي أدت إلي تدهور حال المسلمين ...
دعاء ورجاء مني إلي ملك السموات والكون جميعا
سور الكلمة في اللغة العربية وتدمير النووي لقواعد ا...
56. جدول المقارنة بين الدين القيم عند الله ورسوله...
8 التولي الزحف 🔍جاري التحقيق بعون الله باب بيان ...
ok👀 الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي ق...
📂✔ نوذج من تأويلات النووي في شرحه لصحيح مسلم قار...
ضوابط الحكم بالاسلام أو الكفر
🌌 أدلة تحريز نصوص الشرع النهائية فلا زيادة عليها ...
أدلة تحريز النصوص الشرعية من عبث العابثين وورد وبي...
. محمد رسول الله، الرسول
أدلة تحريز نصوص الشرع (من الكتاب وسنة رسول الله صل...
الفيديوهات
الطلاق في تفسير بن كثير لم يحقق بعد وجاري بمشيئة ا...
💥💅👤← لم يحقق بعد وجاري التحقيق بمشيئة الله لكن ...
مدلول كلمة شيئ وآيات الإشراك بالله وكيف لا يغفره ا...
1 معاني الاشراك بالله عياذا بالله الواحد@@
معاني الاشراك بالله عياذا بالله الواحد
▼ فبراير 2020 (29)
تحررريز الشرع وحايته ن تحريفات المحرفين وتأويلات ا...
👤👤 أدلة تحريز نصوص الشريعة من لعاب اللاعبين والم...
❤💥جديد منسق المقارنة بينالحق والباطل وبين الهدي...
⚶⚶⚶⚶ الأحد، 12 يناير 2020 الاستحلال مخرج من مخارج ...
☏☏☒☒ استكمال أدلة تحريز النصوص الشرعية من لعب المت...
الفرق بين التطبيق والتنظير في التعامل مع النص القر...
فهرست مدونة الأميرة الصغيرة أسماء حسين التعليمية
جامع الادلة في تحريز النصوص استكمال بي دي اف واست...
[جديد الأدلة علي أن الله هو القادر علي حماية شرعه ...
× من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ولو مات مصرا عل...
♡قانون الحق♡ × من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ...
دليل مدونة الحق الالهي ا ا . /لجوهر والعرض / أح...
دليل مدونة الحق الالهي
شرح كيفية إضافة موقعك لمحركات البحث العالمية، جوجل...
دعاء للميت مكتوب
اقدم واجهة لبلوجر
«سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» ونظرة النووي له وأصحابه
الجدول وووورد
المقحمات☆و وتعمد النووي لتحريف معناها مخالفا معاني...
بدعة الاستحلال الباطلة التي تشدق بها النووي وأصحا...
كتاب الإيمان 20. باب بيان قول النبي صلى الله عليه ...
^^^ سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» ونظرة النووي له و...
استاتيكا الثالث الثانوي
البلاعة الصف الثالث الثانوي 3ث
3.ث النصوص س وج
3.ث النصوص س وج مكرر
حمل القران الكريم مسموعا بصوت مشاري راشد برابط واحد
مدونة قانون الحق الالهي
فهرست مدونتي الحق الالهي
▼ مارس 2020 (27)
فهرست المدوتة الحق الالهي
فهرست مدونة قانون الحق الالهي وورد
فهرست مدونة قانون الحق الالهي رقم1.
🌌🌔🌔🌌🌔🌔 في الدين القيم الحجة البالغة لله(إِنْ...
اعتمد النووي علي المتشابهات والأدلة الظنية في إقام...
الرد الإجمالي علي النووي وأصحابه في كل نصوص الوعيد...
>>> مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر جديد المصطلحات...
اعتمد النووي علي المتشابهات والأدلة الظنية في إقام...
^&^&ما هو الشرك بالله وجديد المصطلحات النووية . مذ...
555/في الدين القيم الحجة البالغة لله(إِنْ تَتَّبِع...
مهم جدا مقارنة بين الدين القيم عند الله ورسوله و...
في الدين القيم الحجة البالغة لله ولرسوله وليست للن...
الادلة علي تحريز نصوص الشرع
تأويل النووي الباطل باب بيان انه لا يدخل الجنة الا...
32* الادلة الالمتشابهة التي اعتمد النووي عليها واص...
**من قال لا إله إلا الله أين هو وعلي أي قاعدة ؟؟
قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: لا تَقُلْ، ألا ترا...
من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان زني وان سرق
قانون الحق الالهي: جديث ابي ذر من مات لا يشرك بالل...
حمل كتاب زاد المعاد لابن القيم
النصوص الظنيَّه التي اعتمد عليها النووي في صنع شرع...
55.النصوص الظنية التي اعتمد عليها النووي في صنع هذ...
٢.الإعراض عن يقين ونور المحكم من الحجج واللجوء...
84//روابط السهم البادئ من رقم 84
الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي قد حَر...
الادلة
الفقرة 84 من دليل مدونة قانون الحق الالهي
▼ أبريل 2020 (9)
الأدلة القاطعة علي أن الله شرع بكلماته ما نعبده به...
الحق ضده الباطل الأدلة القاطعة علي أن الله شرع...
مكرر الحق ضده الباطل الأدلة القاطعة علي أن الله...
لماذا يتساءل الناس حول سؤال جال بخاطر أكثرهم نتيجة...
الطلاق للعدة -وورد الطلاق للعدة الشريعة الناسخة ا...
هيتميل دليل قانون الحق الالهي اا مدونة قانون ثبات...
دليل مدونة الحق الالهي ا ا .
ضوابط الحكم بالاسلام او الكفر وخطورة تكفير المسلم
ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج منه ليست بالسهولة ا...
▼ مايو 2020 (8)
جاري /مم/لا شرك
المحلل هو من تزوج بإمرأة زوجها السابق بنكاح صحيح ل...
روابط ج/لا/مم
مشاري راشد زعاء للميت
الرد المجمل
باقي تحريفات النووي علي أحاديث مسلم بن الحجاج
25 تحقيق
25 تحقيق تابع
▼ أكتوبر 2020 (21)
ضبط حجج الطلاق البائن في ضوء ما نزل من سورة الطلاق...
وليس الطلاق في الطهر كالطلاق للعدة
مدونة ة النخبة في شرع الطلاق
حول تشريع الطلاق في سوزة الطلاق 5هـ
مقردات ومصطلحات الطلاق في سورة الطلاق وما تدل عليه
الطلاق في الحمل
فهرست محدث في 20-10-2020.
الشواهد /*/ والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح في...
الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح في عدم...
حديث من قال لا اله الا الله وحديث ابي ذر
المرأة المطلفة حسب سورة البقرة المأة المتزوجة...
الفرق بين الزوجة والمطلقة علي شرعة سورة البقرة ثم ...
***المرأة المطلقة علي تشريع سوة البقرة ثم الزوجة ا...
الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة + روابط كتا...
حمل برنامج: القرآن الكريم مع التفسير
البرامج المجانية موقع نداء الايمان منقول
روابط موقع نداء الايمان
انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ...
إن الميت علي المعصية عياذا بالله قد مات غير مستجيب...
معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ق...
آيات القران الكريم في عدم الإصرار علي الذنب كيف هم...
▼ نوفمبر 2020 (134)
إن كل ما ستجده من اختلافات بين الفقهاء كما ستراه ه...
بطلان العمل بالشريعة المنسوخة وفرض التكليف بالشريع...
.باب طلاق الحامل وتحقيق الصواب فيه
اين موق الالباني القديم
اصول الفقه موسوعة
الاصل اين موفع الالباني ابن هو؟
اين شبكة البدر للاستافات
ارشيف الالباني
مدونة اختصارات علي ماذا اذا يدل معني الإشهاد كتكل...
لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
الكاملة في الجامعة المانعة الكاملة في الطلاق من ك...
تعريف الشيء هو المخلوق الذي يقع به الاشراك بالله و...
تجميع// جديد المصطلحات النووية و/ *🌈**النووي وقوا...
الجهاز المناعي مُعجزَةِ الخالق ابو عمر 11171
مقطتفات مما كتبه الدكتو البنداري
دعااااااااااااااااء
فهرست قانون الحق الالهي
فهرست مدونة قانون الحق الالهي الحديث
32. بَاب إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى الطَّعْنِ...
حمل تلاوة الشيخ كامل يوسف البهتيمي
تأويلات النووي علي صحيح مسلم
التوبة فرض وتكليف لا يقوم الإسلام إلا بها وتاويلات...
صور تعبيرية لأحكام الطلاق
أرشيف المدونة الإلكترونية اسماء صصلاح 3 ث.
الشهادة في أحكام الطلاق متي شُرِّعت وما هي قيمتها ...
من الفهرست
معني التاويل وبطلان تحريفات االتووي بدعوي التاويل
صفات النووي في التحريف
تجميعات2..قانون الحق
تجميع 3 بَاب إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى ال...
معني التاويل وبطلان تحريفات االتووي بدعوي التاويل
أرشيف al.tal-77- مدونة احكام الطلاق المنسوخة تبديلا
سمات النووي 🔋💻 التي اتصف بها في معترك قلبه لنصو...
الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سورة ال...
الممهج العلمي الصحيح لمقل الخبر
التاويل هدم للدين / الكبائر كيف يراها الناس بعين ا...
من هم الفاسقون ؟؟؟؟؟؟؟
دعاااااااااااااااء ورجااااااااء
مقطتفات مما كتبه المدون
فهرستت مدونة اللغة العربية والتحقق التاريخي لنزول...
حملل القران مسموعا برابط واحد لمشاري راشد
الدليل الجامع لمواقع الطلاق للعدة مكرر دليل مواقع ...
هناك حيث تنشر الصحف
تأويلاتت النووي المظلمة
الله جل جلاله محمد صلي الله عليه وسلم
(كواعب أترابا)النبأ33 :
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ ا...
تأويلات النووي المظلمة
في المنطق
المنطق تعليمي
كتاب المنطق
👀 الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سورة...
مكرر الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سو...
💧💧💧 يخرج من النار من كان فب قلبه مثقال ذرة من خ...
التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق 1
الدليل المنقح لمواقع الطلاق للعدة
قانون الحق ج1
الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ ...
🌴💅💥🍎 الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيم...
الطلاق
الطلاق للعدة مفصل جدا
انتهاء احوال ذِكْرُ أَحْكَامِ رَسُولِ اللّهِ صَلّى...
لماذا يتساءل الناس حول سؤال جال بخاطر أكثر الناس ن...
روىبط الالوكة في التأوبل
تعريف التأويل لغة واصطلاحا
التأويل 2 الإيمان بالنصوص على ظاهرها ورد التأويل...
رسول الرحمة والسلام
قصص متنوعة
ارسال كتاب لموقع صيد الفوائد مسائل للنساء
أرسل الكتاب الى صديق .واقترح كتابا
صوتيان الشيخ الشعراوي تحميل
مشاري رااشد الاستغفار والشبخ الشعراوي
حمل تلاوة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد
🔺🔺مذهب النووي الباطل في تأويل لنصوص الزجر والوعي...
تأويلات لنووي المخربة لعقائد المسلمين
الخميس، 16 يناير 2020جديد (منسق) المصطلحات النووي...
👀👀❤❤ نسبة ا لمجاز والحقيقة في منفهوم النووي
جديد (منسق) المصطلحات النووية ///---///
♡لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى☆وَ...
☆ 👀👀☆ كيف يري الناس> معني اجتناب الكبائر
💧☆☆الكبائر وقانون الحق☆💧
☆أجكام الطلاق النهائية في سورة الطلاق5هـ
☆رسوم بيانية☆لتوضيح مسار الطلاق بعد نزول سورة الطل...
☆الطلاق للعدة مفصل♡جدا(عدة أولا¤ثم في نهايتها♡اجلإ...
مدوناتي
الطلاااااااااااااااااق للعدة------وورد
----
الطلااااااااااااااااااااااااااااق للعدة بتنسيق احسن
🌂🌂 ☆أجكام الطلاق النهائية في سورة الطلاق5هـ.☆
💥♡تحقيق كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟
☆ضياع الشرع بالتأويلات الباطلة
♡الجدول في نصوص الزجر♡وكيف جانب المؤلين¤الصواب
♡الشهادة علي الطلاق كيف هي؟*ومعني أسكنوهن♡
☆☆☆☆الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم لهم الأمن ...
🌴🌴🌴 ♡هل يعقل أن التوبة هي كل الاسلام♡
[ المقحمات والنووي*🌴🌴🌴.
* التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النف...
* التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النف...
🌴 ماهو☆الإشراك بالله شيئا(مهم جدا)* ...
▼ ديسمبر 2020 (69)
♡هل اقامة الشهادة شرط في وقوع الطلاق واحتسابه؟ {صح}
♡ سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
1/ هل الخلود خلودان أم هو نو ع واحد فقط 1 .
☆☆معني الخلود مجازا أو حقيقة~بنسبة عزوه إما للدنيا...
>الخلود خلودان×مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في...
>الخلود خلودان×مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في...
>>الخلود(وكونه مصطلحا مؤلفا بوضع بشري باطل*خالف وا...
>>الخلود(وكونه مصطلحا مؤلفا بوضع بشري باطل*خالف وا...
التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النفس ...
👀👐 كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة هذا وضع ومص...
👀 👀 👀 (((كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة هذا...
الرد هلي القرانيين في انكارهم الناسخ والمنسوخ
اثبات عذاب القبر ونعيمه أو جحيمه عياذا بالله الواحد
الرد علي كتاب: عذاب القبر والثعبان الأقرع لأحمد ص...
https://lh5.googleusercontent.com/nhLU-U1HDYA7GaAv...
صاحب البطاقة من هو
باقي فروض المتأولين في القضايا الباقية
فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم وأعل...
ضابط حدوث الشفاعة هو الموت علي التوبة معني الخلود ...
حديث ابي ذر في من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة*
ايات القران التي تناولت الشرك2
آيات عن الشرك والكفر
وورد/ آيات عن الشرك والكفر
♡بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام ال...
☆تنقيح حديث ابي ذر. وبيان أن الموت علي التوبة☆هو ا...
☆تعريف النووي الباطل للمقحمات>
☆تحقيق حديث>قاتل نفسه لا يكفر وبيان وهائه☆وضعفه ال...
>تاويلات~النووي الباطلة علي صحيح مسلم》
ضابط حدوث الشفاعة هو الموت علي التوبة معني الخلود ...
أخطر القضايا الاسلامية وضوابطها
♡قانون الحق♡
الفرق بين التطبيق والتنظير في التعامل مع النص القر...
الشِّيئةُ تعريف معني شيئ في كتاب الله ومعجم لسان ...
دليل فهرست مدونة الحق الالهي بروايط...
دكتور عبد الغفار سليمان
♡تسبيح لخالق الطيور الجميلة.
♡معجزات الخالق جل وعلا في خلقه♡
مذهب النووي الباطل في تأويل لنصوص الزجر والوعيد جديد
كل %%%روابط لا سيركلاشيرك 55
الفرق بين النصوص الإلهية والنبوية الأصلية وتلك الت...
الفرق بين التفريق والتسريح
الفرق بين التفريق في سورة الطلاق 5 أو 6هـ والتسريح...
- الفرق بين التقؤيق والتسريح @@ومتف اخر_2.pdf
ن1 ابو داود
بخ ومسلم ن وا داود ×××
نو للالباني
نو صيد الفوائد
اقوال نو
🌈🌈🌈🌀🌀🌀 عبارات في منهجه نووية
نقد علي الصحاح مخالفات النووي لشيوخه
مدونة اكمال مدونة قانون الحق الالهي
معني الاحصاء والعد
☎ ☎الرد علي القرانيين في انكارهم عذاب القبر
الصورة
الإستحلال ما هو
كتب في الحق الصافي
س و جواب كيف لمشايخنا الكبار ولعلماء الأمة أن يذ...
🌳🌳🌳 صفات النووي كمحرف للإسلام
المقحمات وضلال النووي في تعريفها
113... احسن تحقيق لحديث من قال لا اله الا الله دخل...
150- تحقيق اخير لحديث من قال لا اله الا الله دخل ...
151..تحقيق رواية (من قال لا اله الا الله دخل الجن...
152..تحقبق تحقبق الحديث الفرد{من قال لا اله...
152 مكرر تحقبق الحديث الفرد الذي اعتمده النووي وأص...
................كود اساء صلاح
دليل مدونة قانون الحق الالهي
تسجير البحار
نبذة عن Search Console...
▼ 2021 (130)
▼ يناير 2021 (3)
رفع العتاب مصطلح حديث من الكتب المطبوعة قديما
روابط خزانة التراث 2.
طبقات المدلسين = تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفي...
▼ فبراير 2021 (4)
سنة الله الثابتة في نصر عباده
ثناء علي الله
فهرست حدديث
زاوية الصلاة اا ..
▼ مارس 2021 (28)
حجة النبي صلي الله عليه وسلم
أرشيف مدونة قانون الحق الإلهي مفعل جدا
كتاب الكلم الطيب لابن تيمية
الطلاق س وج حسب سورة الطلاق 5 هــ الجزء الاول
وقد خاب من حمل ظلما
تأويلات النووي ودورها في تأخر المسلمين علي مر الزمان
الكشوف الجغرافية دوافعها وحقيقتها تأليف محمود شاكر
مهم جدا جدا .☁ ردود عاة مهمة ☁والاستحلال المصنوع ☁...
مهم جدا جدا .☁ ردود عامة مهمة ☁☁ باب بيان حال ايما...
كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير مشمولا
أُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما مش...
يأجوج ومأجوج .. من هم ؟ وما أصلهم ؟ بقلم دكتور عبد...
باقي فروض المتأولين اا
---------------------------------------------
الاستحلال مصطلح استخدوه بإجرام لتضييع هويه هذذا ال...
برامج مجانية رائعة
الإستحلال هو بدعة أصحاب التأويل
بيان حال ايمان من رغب عن ابيه وهو يعلم
التعقيب علي بحث ازالة الاشكال حول معني الخلود
مختصر دليل سلطان
مواقع حخطوط ممتازة
موسوعة رجال الكتب التسعة
3 ثانوي تفاضل وتكامل
تضاعف الحامض النووي Dna ( موضوعات اثرائية للاستزاد...
علم النفس للصف اللثانوية العامة 2016 استاذ سامح حم...
الاستحلال بدعة النووي وأصحابة
3ث مذكرة الصف الثالث الثانوي 405 صفحة شاملة للمنه...
الاستحلال مصطلح مصنوع
▼ أبريل 2021 (32)
ينبغي علي أصحاب التأويل أن يتنبهوا للآتي اا/ وصفا...
المنار المنيف في الصحيح والضعيف لابن القيم999.
اعتمد النووي علي صياغة حديث أن (من قال لا إله دخل ...
قواعد مهمة جدا في بيان ثبات شريعة الله تعالي التي ...
معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ق...
المصطلح المغلوط للخلود تأليف د عبد الغفار سليمان ا...
تأويلات النووي علي صحيح مسلم شرح الجامع الصحيح لمس...
✓ مراجعة الجولوجيا للثانوية العامة
سلسلة المنار في شرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017
العضوية مشتقات الهيدروكربونات استاذ رمضان غلاب تال...
3 ثانوي مذكرة كيمياء (47صفحة)عضويه للصف الثالث الث...
مذكرات الرياضيات للصف الثالث الثانوى
مذكرة الاستاتيكة الثالث الثانوي
ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ / للثانوية العامة واسلوب الاختصاص ...
قوانين الفيزياء
قوانين نيوتن 123.
نهاية العالم د محمد بن عبد الرحمن العريفي
حجة النبي صلي الله عليه وسلم
النووي يتمادي في انتهاج التأويل
3ثانوي مراجعة التحليل الكيميائى 2018 ..
أسس الكيمياء التحليلية مكتبة الفريد الالكترونية
اChemical analysis and its types التحليل الكي...
الأدهم استاتيكا 3ثانوي
قوانين الديناميكا لطلاب الصف الثالث الثانوى علمى ر...
مشاكل اصحاب التأويل التي ينشغلون بها في محيط تفكير...
قوانين الديناميكا لطلاب الصف الثالث الثانوى علمى ر...
جبر وهندسة فراغية 3ثانوي
3ثانوي قوانين هامة لطلاب علمي رياضة للثانوية العا...
٣ ثانوي البلاغة من تطبيق بنوك أسئلة الثانوي العام ...
حديث من قال لا اله الا الله وحديث ابي ذر
مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر...☜ النصوص المتشاب...
مشاكل اصحاب التأويل التي ينشغلون بها في محيط تفكير...
▼ مايو 2021 (46)
فهو يلجأ لهذا المصطلح دائما {ومعناه عند أهل العلم ...
تزوير النووي لحق المجرمين واعطائهم حق المؤمنين ودف...
مالم يتوقعه أصحاب التأويل
الجزء الرابع من سؤال وجواب في الطلاق ج 4.
يأجوج ومأجوج
الجزء الاول للسنن الكبري للنسائي ح1/1 وقد قسمته ...
السنن الكبري للنسائي الجزء الاول ج2/1 تحقيق دكتور ...
الجزء الاول من السنن الكبري للنسائي كتاب 3...
كتاب الإخلاص والنية لابن أبي الدنيا
كتاب الإخوان لابن أبي الدنيا ذكر المتحابين في الل...
كتاب التواضع والخمول لابن أبي الدنيا أوله باب ما ...
كتاب التوكل على الله صفحة ابن أبي الدنيا كتاب ا...
كتاب الشكر لابن أبي الدنيا
كتاب الصبر وثوابه لابن أبي الدنيا
كتاب العقوبات لابن أبي الدنيا
كتاب الغيبة والنميمة لابن أبي الدنيا
كتاب القناعة والعفاف لابن أبي الدنيا
كتاب إصلاح المال لابن أبي الدنيا
كتاب ذم الدنيا لابن أبي الدنيا
1. كتاب ذم الكذب وأهله لابن أبي الدنيا 2. ذم ا...
كتاب قصر الأمل لابن أبي الدنيا
كتاب مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا
كتاب المحتضرين المؤلف: ابن أبي الدنيا
كتاب المرض والكفارات لابن أبي الدنيا
كتاب مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا
كتاب الورع لابن أبي الدنيا
كتاب اليقين لابن أبي الدنيا
زاد المهاجر إلى ربه لابن قيم الجوزية
كتاب البدع والنهي عنها لابن وضاح القرطبي
كتاب ذم الملاهي لابن أبي الدنيا
إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات الى المذهب ا...
حديث خلود المنتحر في النار أبدا روا من الصحابة عن ...
الفرق بين الحقيقة والمجاز مهم
بينما صارت أحكام الطلاق في (سورة الطلاق) هي الأحكا...
( من حمل علينا السلاح فليس منا ) = ضوابط أحكام الش...
وَإِنْ كَانَ الْأَبُ، وَالْأُمُّ مُحْتَاجَيْنِ إلَ...
تحقيق لحديث من قال لا اله الا الله دخل الجنة وبيا ...
🌑 قانون الحق ج1 وج2.
3 ث / مراجعة البلاغة للثانوية العامة س وج رائع
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سلي...
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سلي...
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سلي...
ج1 كتاب مراتب الاجماع لابن حزم الاندلسي الجزء الا...
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
1// ابن حزم : لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا ...
الفرق بين الطلاق في سورة البقرة وسورة الطلاق
▼ يونيو 2021 (8)
1. كتاب : الأسماء والصفات المؤلف : البيهقي أحمد بن...
2. الجزء الثاني من كتاب : الأسماء والصفات المؤلف...
3..الجزء الثالث 3 من كتاب البيهقي كتاب : الأسماء ...
4..البيهقي الجزء الرابع من كتاب الاسماء والصفات
5 / البيهقي اللأسماء واالصفات الجزء الخامس كتاب ...
6 / الجزء السادس من الاسماء والصفات البهقي كتاب...
طريقة ومذهب النووي في تأويل نصوص الوعيد الزجر
مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر 2. ثم تحيض ...
▼ أغسطس 2021 (9)
روابط المصحف مكتوبا بصيفة وورد حسب تاريخ النزول مد...
باب ما جاء في الأقراء وعدة الطلاق وطلاق الحائض
ج1 كتاب الفتن لنعيم ابن حماد المروزي الحافظ
خمس جمل قرآنية اعتراضيه في سورة الطلاق بين قوله ت...
دلائل نسخ آيات أحكام الطلاق بسورة الطلاق5هـ المقا...
)جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ا...
الجزء السابع من سؤال وجواب في الطلاق
حديث صاحب البطاقة
نهاية العالم ودمار الكون

لماذا يتساءل الناس هل للمرأة في الجنة مثل الرجل أزواجا ..............................








................... ✫ ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج من الإسلام
الطلاق للعدة وورد
مدونة تحريز نصوص الشرع من التدخل البشري بالتأويل والتحريف
الطلاق للعدة وورد
---------
مدونة تحريز نصوص الشرع من التدخل البشري بالتأويل والتحريف

---------


روابط مهمة جدا
☏☏☏ أهم الروابط المفعلة في مسائل الطلاق من الفروق المهمة جدا بين سورة الطلاق وسورة البقرة ...
لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن وبيان عن الخلوة بي...
اللام بمعني بعد وسائر مصطلحات الطلاق
ما المغزي من قول الله تعالي(لا تدري لعل الله يُحْد...
(لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) وسيكولوجية الا...
لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا وسيكولوجية الان...
2. ضبط حجج القائلين بقواعد اجتهادية في الطلاق
إذا الشرطية غير الجازمة ودورها في آية سورة الطلاق

عدم احتساب الطلقة الخاطئةا
تابع عدم احتساب التطليقة الخاطئة بالصفحة السابقةاا
مدونة الطلاق

مدونة احكام الطلاق المنسوخة تبديلا(تحقيقات كل روايات عبد الله بن عمر
وورد الفرق بين أحكام الطلاق في سورة البقرة وسورة الطلاق
معني المراجعة من لسان العرب والتعقيب
فعناد البشر وإعراضهم عن شرع الله الحق وتتبعهم لتصورات البشر
انتهاء مسمي الطلاق الرجعي بعد نزول سورة الطلاق
الطلاق في الطهر ليس هو الطلاق في العدة التي أمر الله ان تطلق لها النساء

النخبة(وليس الطلاق في الطهر كالطلاق للعدة
النخبة(وليس الطلاق في الطهر كالطلاق للعدة
أدلة اللام بمعني بعد في الآية الأولي من سورة الطلاق
تحقيق الطلاق وورد
وورد.الطرق الثمانية لحديث عبد الله بن عمر في طلاق امرأته
تحقيق متن روايات عبد الله بن عمر (مكرر)
تحقيق متن روايات عبد الله بن عمر
تحقيق متن روايات عبد الله بن عمر
الطلاق للعدة مفصل جدا
سورة الطلاق الجامعة المانعة في أحكامها
ورد.الطرق الثمانية لحديث عبد الله بن عمر

تحقيقات متون روايات عبد الله بن عمر في حادثة تطليقه امرأته
امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه(نخبة)
الطلاق في الحمل واختلاف الفقهاء حتي فيه وبيان الحق
تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث
تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث
تحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته
تحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته
تحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته
الطلاق في الحمل واختلاف الفقهاء حتي فيه وبيان الحق
امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه مكبرا
امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه مكبرا
{وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حملهن
بطلان الطلاق في الحمل وامتناعه وشذوذ الرواية الوحيدة فيه
{وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حملهن
بطلان الطلاق في الحمل وامتناعه وشذوذ الرواية الوحيدة فيه
خصائص الأحكام في سورة الطلاق

انتهاء مسمي الرجعة من الفقه بعد نزول سورة الطلاق
انتهاء مسمي الرجعة من الفقه بعد نزول سورة الطلاق
أحكام الخلع
حكم الخُلع بعد نزول سورة الطلاقى6/5 من الهجرة
الخلع س وج مجمعة من فتاوي اسلام ويب للتعقيب
الخلع من وجهة نظر الإمام الشوكاني والتعقيب
طرق حديث ثابت بن قيس في الخلع
حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخلع
معني قوله تعالي(فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيمَا حُدود الله
الخلع في نظر الفقهاء
عناصر محتمة لحدوث الطلاق
التأويل خطورته وآثاره للدكتور الأشقر والتعقيب
قانون الحق عرض تصويري وبطلان التأويل
عرض جديد لتشريع الطلاق للعدة في الإسلام للعدة مكبر
مدونة الطلاق للعدة ما هو؟ قانون الحق
ولأن التكليف بإقامة الشهادة لله يُفترض فيه
ما هي أهمية الشهادة في أحكام التطليق وماذا يعني
إن إقامة الشهادة لله في أحكام الطلاق لها مغزيين
إن إقامة الشهادة لله في أحكام الطلاق لها مغزيين
ما هي أهمية الشهادة في أحكام التطليق وماذا يعني
اقامة الشهادة في الطلاق ماذا تعني؟؟ وحسم الخلاف
كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟
كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟
1/ عناصر الطلاق حسابا ووقوعا
لقد وضع الله تعالي/عدة الإحصاء/في طريق الأزواج عقبة كئودا
استبدل الله تعالي عدة التربص بعدة الإحصاء.بنزول سورة الطلاق
لا طلاق إلا بعد عدة الإحصاء وكل من يقول بغير ذلك غافلا
معني الإحصاء من لغة العرب ومن آيات القرآن/ وما بقي...
معني الإحصاء من لغة العرب ومن آيات القرآن/ وما بقي...
ما هي قصة إحصاء العدة؟ ومتي كلف المؤمنون بها؟
عدة الإحصاء أضحت عقبة الأزواج الكؤود في سبيل تطليقهم لزوجاتهم
دلالة المصطلحات الفقهية في أحكام الطلاق المأخوذة من سورة الطلاق
عدة الإحصاء وعدة الاستبراء والفرق بينهماما هي قصة إحصاء العدة؟ ومتي كلف المؤمنون بها؟
يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات التالية.
يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات التالية.
يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات التالية
ماذا يفعل المسلم إذا تعارض نصان شرعيان ؟؟وهل التأويل هو الحل؟
هل القاعدة إذا تعارض نصان شرعيان ، فأول واجب هو ال
ج1التعارض والترجيح علم أصول الفقه والتعقيب علي البحث
ج2 من كتاب التعارض والترجيح في أصول الفقه وتعقيب ا...
مهم التحقق التاريخي لتراخي نزول سورة الطلاق عن سورة البقرة
اثبات النزول التاريخي بسورة الطللاق
رابط التحقيق التاريخي لنزول سورة الطلاق اضغط هنا*
كيف التعرف علي ميقات نزول سورة الطلاق
اثبات التاريخ الزمني
وثبوت نزول سورة الطلاق بعد سورة البقرة بعدة سنوات
كيف تتعرف علي تاريخ نزول سورة الطلاق
كيف نثبت التراخي بين سورة البقرة1و2هـوسورة الطلاق٥أو٦هـ



المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم




مدونتي الحق الالهي والحق الالهي اا ١ الحق الإلهي
مدونتي الحق الالهي والحق الالهي اا
١ الحق الإلهي
روابط مدونة قانون الحق الإلهي
كيف يخالط الشيطان أو النفس أو الهوي إيمان المؤمني...
���� الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَ...
▩ ▐▩ واللَّبْسُ واللَّبَسُ اختلاط الأَمر لبَسَ علي...
▢ ▀ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُ...
كتاب الجامعة المانعة /نظام الطلاق في الإسلام الطلا...
✉ ❏ * ❏ تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
❏ * تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا...
❏ * ❏ * تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
حديث البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق ي...
الادلة المستيقنة علي بطلان تأويلات نصوص الزجر وقطع...
أطراف وشواهد أحاديث الشفاعة عند مسلم بن الحجاج
شروط الشفاعة كما جاءت بكتاب الله تعالي / هذه الشرو...
�� صحيح البخاري كتاب الإيمان
���� لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
�� بَاب اخْتِبَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَي...
جديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة و...
ما هي الشفاعة ولمن تستحق .
حمل القران الكريم صفحة القارئ مشاري راشد العفاسي
شواهد صحة حديث من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ف...
★ حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحَدِيد...
في مسار التعقيب علي النووي أسأل كل من ظاهروه في تح...
☆☆ أطراف وشواهد حديث من تردي من فوق جبل فقتل فهو ف...
٢.الإعراض عن يقين ونور المحكم من الحجج واللجوء الي...
وتغيرت بأثره كل نصوص الاعتقاد والإيمان والإسلام مم...
موقف علمائنا من الحافظين ابن حجر والنووي
دراسات في المجاز أقسام المجاز وأحكامه وعلامات الحق...
ماذا سيفعل أصحاب التأويلات الباطلة في قوله تعالي (...
فهرست مدونة قانون الحق الالهي
كتاب طبقات المعنى في اللغة العربية للأ.ستاذ عبدال...
الآيات التي جاءت في القران الكريم وفيها ألفاظ :: ا...
آيات القران الكريم بلفظ المغفرة يغفر غفران يستغفر ...
الحج 2.الطواف بالبيت صلاة فأقلوا به الكلام
الحج 1.الحج من السنن الكبرى للنسائي العلمية ( 28 ك...
مدونة السيرة النبوية حمل موسوعات العلماء
سمات النووي التي اتصف بها في معترك قلبه لنصوص الإي...
۱.. الإعراض عن يقين ونور المحكم من الحجج واللجوء ا...
إن الميت علي المعصية عياذا بالله مات غير مستجيبا ل...
روابط سنن ابي داود
الايات القرانية بلفظ يةظلمون
الآيات القرانية التي ذكر فيها الظلم (بلفظ يظلمون)...
٢.الآيات القرانية بمسمي الظالمين وما حكمهم يوم الق...
١.الأيات التي فيها الظالمون وبيا أن 10.الظالمين......
أحاديث فيها لولا في الجامع الصغير
(1/922) 9220 - لعن الله آكل الربا و موكله و شاهده ...
إذا كان يوم القيامة
��..اللعن �� كيف نري قول رسول الله صلي الله عليه و...
⏎ أحاديث في لعن أصحابها المخالفين بأمور تستحق اللع...
..عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ ر...
��..ثم يشفع الأنبياء في كل من كان يشهد أن لا إله ا...
�� اطراف حديث ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأ...
92 �� من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه دخل ...
�� تنسيق روابط أحاديث/ الصدق /والإخلاص/ وابتغاء وج...
☀ إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ث...
۳.تابع قانون الحق الجزء [۳] إلي بيان ما هو الحق ال...
�� حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه وشزاهده في ...
أطراف حديث من مات يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجن...
�� روابط صحيح البخاري المخرجة وشواهدها واطرافها وا...
٨.٨.٨. آيات القران الكريم في عدم الإصرار علي الذنب...
☂�� ☂ الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح ...
☂�� ☂ الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح ...
☂�� ☂ الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح ...
الشواهد لحديث ��...الله قد حرم على النار من قال لا...
������شواهد حديث حرم على النار من قال لا إله إلا ا...
�� الرواية الناقصة من حديث مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَد...
�� الرواية الناقصة من حديث مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَد...
البخاري( قَالَ غَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ...
★ ما القول الفصل في حديث من قال لا إله إلا الله دخ...
**�� يقول النووي في تأويله لحديث( من حمل علينا ال...
اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته...
دعاء ورجاء
التوبة الايات القرانية بلفظ (تاب)
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَ...


روابط كتاب صحيح البخاري /كتاب الإيمان/ المحققة
فهرست به روابط مهمة تأويلية
�� أقوال النووي في المتأولات
[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ]روابط م...
أحاديث من قال لا اله الا الله بكل طرقها وشواهدها و...
روابط كتاب الايمان من صحيح مسلم
روابط نداء الايمان لكتاب التأويلات النووية المسمي ...
*��**النووي وقواعده الفجة في التأويل في كتابه: الم...
النسبة والتناسب في عمليات تأويل نصوص الشرع وكتاب ت...
نصوص الشفاعة كيف فهمها الناس وكيف تربصوا بها وحادو...
التوبة هي كل الاسلام
روابط في الهامش الايمن من مدونة قانون الحق الالهي
أطراف الآيات المتعلقة بـالشرك.
تخريج حديث عبدالله بن عمرو بن العاص :" ليس منا من ...
فاستبدلوا اشارة الشرع الي الكلام عن ذات المؤمن بإ...
ما هي الشفاعة ولمن تكون .
★ الشئ هو أقل مخلوق في الوجود (مثقال الذرة)
حديث ابي ذر من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان ز...
موسوعة النحو والصرف/موسوعة العقيدة والسنة /المراد ...
دور استخدام المتشابه من النصوص في احطاط قيم أمة ال...
الآيات التي ذكر فيها الشيطان وتأكيد الرحمن علي أنه...
التغير التاريخي والسقوط الزمني لأمة الإسلام حتي آل...
** وتوبوا إلى الله جميعاً
مكرر/ التوبة فرض وتكليف لا يقوم الإسلام إلا بها
بادروا قبل أن تغادروا وتوبوا إلى الله جميعاً أيها ...
التوبة فرض وتكليف لا يقوم الإسلام إلا بها
صفات النسيج القراني التجانس والانسجام والترابط وان...
وتأخر الطلاق إلي بعد العدة 5-7/6هـ حسب تحقيقات حفا...
/*/ حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولد...
إن نصوص الزجر كلها مثل(لا يؤمن أحدكم حتي أكون أحب ...
آيات في التوبة ووجوبها
*التوبة هي كل الإسلام
صحيح مسلم » كِتَاب الإِيمَانِ
تخريج وشواهد حديث لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، مَنْ ل...
// الأسانيد /حديث جبريل ما الاسلام ما الايمان ما ا...
*أطراف ، الأسانيد /حديث جبريل ما الاسلام ما الايم...
*شواهد، أطراف ، الأسانيد /حديث جبريل ما الاسلام م...
** بَاب بَيَانِ الإِيمَانِ وَالإِسْلَامِ وَالإِحْس...
الاطراف والاسانيد لحديث ما الاسلام
اسانيد حديث من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه د...
اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هَاتَيْنِ ، فَمَنْ لَقِيتَ مِن...
اطراف حديث من قال لا اله الا الله مخلصا مصدقا صادق...
اطراف حديث من قال لا اله الا الله استمرار 4.
استمرار 3 من قال لا اله الا الله دخل الجنة بشروط ا...
هل من قال لا اله الا الله الشواهد علي صحة من قال ...
النطق بالشهادة شيئ وصحة الشهادة شيئ آخر
لماذا قالوا أن من قال لا إله إلا الله دخل الجنة و...
فهرست مدونة قانون الحق الالهي
^ ضوابط الحكم علي الناس بالاسلام أو الكفر
من قانون الحق الالهي
*/*/ عرض آخر لمصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا ...
* عرض آخر لمصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه...
بطلان القول كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة
الفرق بين التعامل بين المسلمين وبعضهم وبين الله وا...
الناس في حكم الله صنفان لا ثالث لهما إما شاكرين وا...
أما مصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه
صراع الحق والباطل
وصف الجنة والحور وقوله (صلي الله عليه وسلم)لا يدخل...
مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...
هل أخطأ ابن تيمية حين انضم الي اصحاب التأول؟ أم أص...
حديث جبريل في السلام والايمان والاحسان
معاني كلمة (الحق) في المعجمات العربية
☺الحق والباطل ضدان لا يلتقيان ولا يجتمعان إلا في ح...
ايات القران التي تتكلم عن: ملائكه
ايات القران التي تتكلم عن: الجن
ايات القران التي تتكلم عن: الموت
ايات القران التي تتكلم عن: شفاعه
وصف الشيطان في القران الكريم
المأوي هو لفط دال عل الخلود في الآخرة إما إلي الجن...
✿>✿ لا خلود في لآخرة إلا بمدلول واحد هو الأبد ومن...
✿معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ...
النار .. في القرآن الكريم
*الخلود خلودان مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في...
معني مأوي من لسان العرب
أحكام اللام
ايات القران التي تتكلم عن: الجنه
العدل و القسط و الوفاء
طاعه الله و الرسول و اولي الامر
ومن بعض معجزات الانبياء ..
الياس عليه السلام وسنة الله معه
يونس عليه السلام مع قومه وسنة الله الثابته
شعيب عليه السلام مع قومه كلها سنة واحدة
سنة الله في نصره لهود عليه السلام مع قومه عاد
سنة الله الثابتة في نصرة صالح عليه السلام مع قومه ...
5. سنة الله الثابتة في نصر عباده {لوط عليه السلام}...
4. سنة الله ثابتة في نصرة لابراهيم ومن معه من الم...
3.قصة موسي مع قومه وسنة الله التي لا تتحول ولا تتب...
قصة نوح نبي الله مع قومه في القران الكريم وسنة الل...
1.سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
مفاتيح الرزق
في آية سورة الأنبياء أريد أن أسأل المتأولين بباطله...
فضل المؤمن علي الكافر
وصف المؤمنون في كتاب الله
الحساب و اليوم الاخر وبعث العلماء المزعومين المتأو...
موقع هو في ذاته اندكس
النظرة القاتمة للمدونين في هذا الرابط
روابط كتاب الطلاق من صحيح مسلم
*-*- روابط كتاب الطلاق
كل روابط كتاب صحيح مسلم
المستصفى في علم الأصول العلوم تنقسم إلى: .1عقلية...
صحيح البخاري » كتاب المغازي
(مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَ...
من صفات المنافقين( ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآت...
أنواع المنافقين
الصفات التي تميِّز المنافقين
2. من أفعال المنافقين قول المنافقين للمؤمنين: غرَّ...
4. من صفات المنافقين ما تنطوي عليه نفوس المنافقين ...
3. من صفات المنافقين الصد عن الخير والدعوة إلى الش...
1.المنافقون في غزوة تبوك
روابط صفات المنافقين
صفات النفاق والمنافقين في القران
صفات المنافقين والحذر منهم.
خطر المنافق على الإسلام أكثر من خطورة الكافر
تحقيق حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَح...
تخريج وشواهد واطراف واسانيد حديث لَا تَرْجِعُوا بَ...
تخريج الحديث .تخريج حديث من تردى من جبل فقتل نفسه ...
** اطراف واسانيد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِي...
شواهد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَح...
*/*/ شواحد واطراف واسانيد حديث مسلم أن قاتل نفسه ...
تخريج حديث مسلم الدليل علي أن قاتل نفسه لا يكفر وا...
51. بَاب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ قَاتِلَ نَفْسَهُ...
50. بَاب غِلَظِ تَحْرِيمِ الْغُلُولِ وَأَنَّهُ ل...
49. بَاب غِلَظِ تَحْرِيمِ قَتْلِ الإِنْسَانِ نَف...
48. بَاب بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ إِسْبَالِ الإِ...
47. بَاب بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ النَّمِيمَةِ
46. بَاب تَحْرِيمِ ضَرْبِ الْخُدُودِ وَشَقِّ الْ...
45. بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ...
44. بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ...
43. بَاب تَحْرِيمِ قَتْلِ الْكَافِرِ بَعْدَ أَنْ...
42. بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئ...
41. بَاب تَحْرِيمِ الْكِبْرِ وَبَيَانِهِ لَا يَد...
40. بَاب بَيَانِ الْكَبَائِرِ وَأَكْبَرِهَا رواه...
39. بَاب كَوْنِ الشِّرْكِ أَقْبَحُ الذُّنُوبِ وَ...
38. بَاب بَيَانِ كَوْنِ الإِيمَانِ بِاللَّهِ تَع...
37. بَاب بَيَانِ إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى...
36. بَاب بَيَانِ نُقْصَانِ الإِيمَانِ بِنَقْصِ ا...
34. بَاب بَيَانِ كُفْرِ مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِا...
33. بَاب تَسْمِيَةِ الْعَبْدِ الآبِقِ كَافِرًا
32. بَاب إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى الطَّعْ...
باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم يا كافر
حديث لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَ...
حديث سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ ، وَقِتَالُهُ كُ...
روابط كتاب الايمان من صحيح مسلم
2 شواهد واطراف واسانيد حديث من غشنا فليس منا
2 شواهد واطراف واسانيد حديث من غشنا فليس منا
1.تخريج حديث من غشنا فليس منا
أحاديث نفي الايمان نماذج منها والتعقيب علي المتكلم...
وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من الأ...
روابط كتاب الايمان من صحيح مسلم
روابط صحيح مسلم
روابط فتح الباري في شرح صحيح البخاري
حديث لا والذي نفسي بيده حتي أكون أحب إليك من نفسك
هامش (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخ...
ومن موقع تناول نفي الإيمان عمن لا يحب لأخيه ما يحب...
لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ م...
اتباع السنن واجتناب البدع باب في تحريم الدخول على...
اشراط الساعة
~ فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدمفكيف نفهم باقي الآية ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ...
5.وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
4... وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
التأويل هدم دين الإسلام فيما بقي من الزمان حتي تار...
3.. وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
2.. وجوب اتباغ الرسول كما قال وعمل وقصد
1.. وجوب طاعة الرسول كما صدرت من فمه الشريف دون تأ...
المطلق من الأدلة والمقيد
روابط بعض الكتب
صفة الجنة لابن أبي الدنيا [ تخريج ] [ شواهد ] [ أط...
صحيح مسلم تخريج شواهد أطراف أسانيد
[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ] صحيح ال...
2 تأويل نصوص نفي الإيمان وتحويلها إلي إثبات عمل لا...
1.تأويل حديث "لاَيُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُون...
بقية الشروط المانعة للحكم بتكفير المسلمين
✫ ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج من الإسلام
فلسفة ومنطق روابط // الجوهر في الفلسفة هو الأساس ا...
*تأويلات النووي علي مسلم بن الحجاج في شرحة للجامع ...
الصفحة التالية
دليل مونة الحق الالهي اا
٢ الحق الإلهي اا .
دليل مدون قانون الحق الالهي اا
برامج سيجما للعلوم/تفعيل البرامج
/إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم..
المحكم من الآيات والأحاديث في الدلالة هو ما لا يح...
�� أقوال النووي في المتأولات
روابط مهمة جدا
أحاديث من قال لا اله الا الله بكل طرقها وشواهدها و...
روابط كتاب الايمان من صحيح مسلم
روابط نداء الايمان لكتاب التأويلات النووية المسمي ...
*��**النووي وقواعده الفجة في التأويل في كتابه: الم...
نصوص الشفاعة كيف فهمها الناس وكيف تربصوا بها
التوبة هي كل الاسلام
*تأويلات النووي علي مسلم بن الحجاج في شرحة للجامع ...
فلسفة ومنطق روابط // الجوهر في الفلسفة هو الأساس ا...
✫ ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج من الإسلام
بقية الشروط المانعة للحكم بتكفير المسلمين
11.تأويل حديث "لاَيُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُو...
2. تأويل نصوص نفي الإيمان وتحويلها إلي إثبات عمل ل...
[تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ] صحيح الب...
صحيح مسلم تخريج شواهد أطراف أسانيد
صفة الجنة لابن أبي الدنيا [ تخريج ] [ شواهد ] [ أط...
روابط بعض الكتب
المطلق من الأدلة والمقيد
1.. وجوب طاعة الرسول كما صدرت من فمه الشريف دون تأ...
2.. وجوب اتباع الرسول كما قال وعمل وقصد
3.. وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
التأويل هدم دين الإسلام فيما بقي من الزمان حتي تار...
4... وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
5.وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
اتباع السنن واجتناب البدع باب في تحريم الدخول على....
لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ م...
ومن موقع تناول نفي الإيمان عمن لا يحب لأخيه ما يحب...
هامش (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخ...
حديث لا والذي نفسي بيده حتي أكون أحب إليك من نفسك
روابط فتح الباري في شرح صحيح البخاري
روابط كتاب الايمان من صحيح مسلم /روابط صحيح مسل...
وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من الأ...
أحاديث نفي الايمان نماذج منها والتعقيب علي المتكلم...
1.تخريج حديث من غشنا فليس منا
2 شواهد واطراف واسانيد حديث من غشنا فليس منا
2 شواهد واطراف واسانيد حديث من غشنا فليس منا
روابط كتاب الايمان من صحيح مسلم
حديث سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ ، وَقِتَالُهُ كُف...
حديث لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَ....
باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم يا كافر
32. بَاب إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى الطَّعْ.....
33. بَاب تَسْمِيَةِ الْعَبْدِ الآبِقِ كَافِرًا
34. بَاب بَيَانِ كُفْرِ مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِا.....
أنواع المنافقين
36. بَاب بَيَانِ نُقْصَانِ الإِيمَانِ بِنَقْصِ ا.....
37. بَاب بَيَانِ إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى م...
38. أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الإِيمَان...
39. بَاب كَوْنِ الشِّرْكِ أَقْبَحُ الذُّنُوبِ وَ.....
40. بَاب بَيَانِ الْكَبَائِرِ وَأَكْبَرِهَا رواه 9...
41. بَاب تَحْرِيمِ الْكِبْرِ وَبَيَانِهِ لَا يَدْخ...
42. بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا...
43. بَاب تَحْرِيمِ قَتْلِ الْكَافِرِ بَعْدَ أَنْ.....
44.مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ
45. مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا
46. بَاب تَحْرِيمِ ضَرْبِ الْخُدُودِ وَشَقِّ الْجُ...
47. بَاب بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ النَّمِيمَةِ
47-بَاب بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ النَّمِيمَةِ
47. بَاب بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ النَّمِيمَةِ
48. بَاب بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ إِسْبَالِ الإِزا...
49. بَاب غِلَظِ تَحْرِيمِ قَتْلِ الإِنْسَانِ نَفسه...
50.بَاب غِلَظِ تَحْرِيمِ الْغُلُولِ وَأَنَّهُ لا ي...
51. بيان بطلان الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ قَاتِلَ نَف...
تخريج حديث مسلم : الدليل علي أن قاتل نفسه لا يكفر (حديث شاذ)
*/*/ شواحد واطراف واسانيد حديث مسلم أن قاتل نفسه ....
شواهد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحَديدته...
** اطراف واسانيد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِي...
تخريج الحديث .تخريج حديث من تردى من جبل فقتل نفسه ...
تخريج وشواهد واطراف واسانيد حديث لَا تَرْجِعُوا بَ...
تحقيق حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحديدته....
أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ ، قَالَ : وَمَا بَعْثُ ال...
آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا ، وَآخِرَ أ...
من هم أهل الكبائر من أمة النبي صلي الله عليه وسلم ...
الصفات التي تميِّز المنافقين
الروابط لموقع اسلام ويب شواهد حديث مَنْ قَتَلَ نَ...
➽ مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر
� من قال لا إله إلا الله دخل الجنة الفتاوي المساي...
/// حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله يئا دخل الجنة...
××× مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، فَلَنْ...
�� الشفاعة �� الآيات �� والأحاديث ثم �� التعقيب
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
◄◄�� إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، ...
ضوابط أحكام الشفاعة وقواعدها الإلهية
ضوابط الشفاعة يوم القيامة
انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ...
روابط الشفاعة
روابط كتاب الاييمان من صحيح مسلم روابط اسلام ويب
الظالمين باللفظ في القران الكؤيم
المرور علي الصراط
أهل النار الذين هم أهلوها
الجهنميون
المشفوع لهم
معاني اللام في اللغة العربية
�� ضوابط أحكام الشفاعة وقواعدها الإلهية
احاديث معلة ظاهرها الصحة وحقيقتها العلة
الفتوي من موقع اسلام ويب والمفتي هنا يدلل علي أن ق...
الأدلة القاطعة عل بطلان العمل بالتأويلات البشرية ا...
✯✯ الأدلة القاطعة عل بطلان العمل بالتأويلات البشرية...
قانون الحق الإلهي اا: الأدلة القاطعة عل بطلان العم...
قانون الحق الإلهي اا: الأدلة القاطعة عل بطلان العم......
✩✩✩ الفرق بين النصوص الإلهية والنبوية الأصلية وتلك...
✩ الفرق بين النصوص الإلهية والنبوية الأصلية وتلك ا...
�� ضوابط أحكام الشفاعة وقواعدها الإلهية
↟ ↟ الجدول في نصوص الزجر وكيف جانب المؤلين الصواب...
المغفرة وكثير الرحمة
�� ☆ الجدول في نصوص الزجر وكيف جانب المتأولين الصو...
وفي شرط التوبة المكين والفيصل في تأبيد الداخلين في...
كيف يقول الله تعالي إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفرما دون ذلك...
يَا آدَمُ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ ، قَالَ : وَمَا...
ابعث بعث النار رواه 5 من الصحابة
ابعث من ذريتك بعثا الي النار بالزيادة
�� تفريغ الجدول
طبيعة ساحرة
النووي وقواعده الفجة في التأويل في كتابه: المنهاج ...
الضالون في القران الكريم
روابط الجنة ونعيمها والنار وهو جحيمها
كيف يري الناس قول الله تعالي (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَ...
معني يجتنب في لسان العرب لابن منظور
الكفارة والتوبة والمغفرة والرضا والرضوان
الندم توبة
إن الميت علي المعصية مات غير مستجيبا لله ( وَالَّذ...
حديث البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق ي...
التوبة من الكلم الطيب (في أحاديث رسول الله صلي الل...
1.كتاب : الوابل الصيب من الكلم الطيب المؤلف : أبو...
2. الكلم الطيب الصفحة الثانية من الكلم الطيب لابن ...
3. الكلم الطيب لابن القيم الصفحة الثالثة ونهاية كت...
قانوني الحق وما هي النار للحافظ عبد الغني المقدسي
حديث صاحب البطاقة ظني الدلالة..
حديث صاحب البطاقة ظني الدلالة..
التعقيب علي مقال الدلائل الواضحة على صحة حديث البط...
مكرر التعقيب علي مقال الدلائل الواضحة على صحة حديث...
أما في الشفاعة وضوابطها (فبرغم قدرته المطلقة علي ك...
المحكم من الآيات والأحاديث في الدلالة هو ما لا يح...
☆ ☆ التوبة هي كل الإسلام
تأويل نصوص نفي الإيمان وتحويلها إلي نصوص إثبات الا...
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، لَا يَنَامُ ، وَلَا ...
فَرَفَعَ يَدَيْهِ ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ ، أُمَّتِ...
** الادلة المستيقنة علي بطلان تأويلات نصوص الزجر و...
حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا...
روابط تحميلات رائعة برامج مجانية
❏تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ من هم
◄ في حديث صاحب البطاقة عدة اعتبارات
⇚⇚ الأحاديث الصحيحة فى الانتحار
قاتل 99نفس لم يفعل خيرا قط غير التوبة
الصفحة الثالثة في حديث صاحب البطاقة
❤ الصفحة الأخيرة في حديث صاحب البطاقة [ تخريجااااا...
الباب الثاني وسائل تحريف البشر لكتب الله المنزلة ع...
الباب الأول: لماذا امتنع التأويل في نصوص الزجر وسا...
نظام الطلاق في الإسلام الطلاق هو للعدة كما أمر الل...
31❏تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
▩ تعريف معني شيئ في كتاب الله ومعجم لسان العرب
سكري
▢| ▀ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهم بظلم
◗��| الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهمبظلم
روابط صحيح مسلم
روابط صحيح مسلم اا
وسائط الشرك بالله [الشيطان والنفس والهوي وقرناء ال...
✔ كيف يخالط الشيطان أو النفس أو الهوي إيمان المؤمن...
✓ تخريج حديث: حتى أكون أحب إليك من نفسك
وحديثٌ هو بهذا الظن والتشابه!! كيف يبني النووي علي...
❒❒❒ رسم لنا القران صور الشرك كلها ..
أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ/ اجْتَ...
تَحْرِيمِ الْكِبْرِ وَبَيَانِهِ صحيح مسلم
بَاب بَيَانِ أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْرِ فَهُ...
◙ مَعْرِفَةِ طَرِيقِ الرُّؤْيَةِ كِتَاب الإِيمَا...
ثُمَّ ذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ ، فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَر...
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ م...
بطلان مصطلح النفاق نفاان
معاني اللام في اللغة العربية
�� ضوابط أحكام الشفاعة وقواعدها الإلهية
احاديث معلة ظاهرها الصحة وحقيقتها العلة
الفتوي من موقع اسلام ويب والمفتي هنا يدلل علي أن ق...
الأدلة القاطعة عل بطلان العمل بالتأويلات البشرية ا...
✯✯ الأدلة القاطعة عل بطلان العمل بالتأويلات البشري...
قانون الحق الإلهي اا: الأدلة القاطعة عل بطلان العم...
قانون الحق الإلهي اا: الأدلة القاطعة عل بطلان العم...
✩✩✩ الفرق بين النصوص الإلهية والنبوية الأصلية وتلك...
✩ الفرق بين النصوص الإلهية والنبوية الأصلية وتلك ا...
�� ضوابط أحكام الشفاعة وقواعدها الإلهية
↟ ↟ الجدول في نصوص الزجر وكيف جانب المؤلين الصواب...
المغفرة وكثير الرحمة
�� ☆ الجدول في نصوص الزجر وكيف جانب المتأولين الصو...
وفي شرط التوبة المكين والفيصل في تأبيد الداخلين في...
كيف يقول الله تعالي إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغ...
يَا آدَمُ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ ، قَالَ : وَمَا...
ابعث بعث النار رواه 5 من الصحابة
ابعث من ذريتك بعثا الي النار بالزيادة
فهرست الموسوعة الشاملة تصفح
خريطة الجينوم البشري
�� تفريغ الجدول
النووي وقواعده الفجة في التأويل في كتابه: المنهاج ...
الضالون في القران الكريم
روابط الجنة ونعيمها والنار وهو جحيمها
كيف يري الناس قول الله تعالي (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَ...
معني يجتنب في لسان العرب لابن منظور
الكفارة والتوبة والمغفرة والرضا والرضوان
الندم توبة
إن الميت علي المعصية مات غير مستجيبا لله ( وَالَّذ...
حديث البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق ي...
التوبة من الكلم الطيب (في أحاديث رسول الله صلي الل...
1.كتاب : الوابل الصيب من الكلم الطيب المؤلف : أبو...
2. الكلم الطيب الصفحة الثانية من الكلم الطيب لابن ...
3. الكلم الطيب لابن القيم الصفحة الثالثة ونهاية كت...
قانوني الحق وما هي النار للحافظ عبد الغني المقدسي
حديث صاحب البطاقة ظني الدلالة..
حديث صاحب البطاقة ظني الدلالة..
التعقيب علي مقال الدلائل الواضحة على صحة حديث البط...
مكرر التعقيب علي مقال الدلائل الواضحة على صحة حديث...
أما في الشفاعة وضوابطها (فبرغم قدرته المطلقة علي ك...
المحكم من الآيات والأحاديث في الدلالة هو ما لا يح...
☆ ☆ التوبة هي كل الإسلام
تأويل نصوص نفي الإيمان وتحويلها إلي نصوص إثبات الا...
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، لَا يَنَامُ ، وَلَا ...
فَرَفَعَ يَدَيْهِ ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ ، أُمَّتِ...
** الادلة المستيقنة علي بطلان تأويلات نصوص الزجر و...
حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا...
روابط تحميلات رائعة برامج مجانية
❏تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ من هم
◄ في حديث صاحب البطاقة عدة اعتبارات
⇚⇚ الأحاديث الصحيحة فى الانتحار
قاتل 99نفس لم يفعل خيرا قط غير التوبة
الصفحة الثالثة في حديث صاحب البطاقة
❤ الصفحة الأخيرة في حديث صاحب البطاقة [ تخريجااااا...
الباب الثاني وسائل تحريف البشر لكتب الله المنزلة ع...
الباب الأول: لماذا امتنع التأويل في نصوص الزجر وسا...
نظام الطلاق في الإسلام الطلاق هو للعدة كما أمر الله...
وصف الجنة والحور العين
قانون الحق الإلهي اا
مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها
مدونة الصفحات المقتوحة
قانون ثبات سنة الله في الخلق
اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين
السيرة النبوية
wwwopenednotes
المدونة المفتوحة
أُمَّاهُ عافاكِ الله
مصنفات اللغة العربية
كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير
قانون العدل الإلهي
الفهرست
قانون الحق الإلهي
تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا
تعلم للتفوق بالثانوية العامة
مدونات لاشين
المضبطة
حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين
نوتة الصلاة اا






oh لا شيرك. المظهر: Awesome Inc‎.‎. يتم التشغيل بواسطة Blogger.


مدونات لها صلة






مدونات مهمة

➌ الثانوية العامة ٣ثانوي.

➌عقوبة من قتل نفسه؟

➌وصف الجنة والحور العين

➌ المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام

➌الفتن ونهاية العالم

➌ المقحمات ا.

➌ قانون الحق الإلهي اا

➌ القرانيون الفئة الضالة اوه

➌ قواعد وثوابت قرانية

➌ مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها اوهو

➌ المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة

➌ مدونة الصفحات المقتوحة

2. خائف من الله؟

➌ قانون ثبات سنة الله في الخلق

➌ اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين

➌ السيرة النبوية

➌ مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي

➌مدونة1.

➌ الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد.

➌لابثين فيها أحقابا

➌ المدونة المفتوحة

➌ نفحات من سورة الزمر

➌أُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما

➌ترجمة معان القران➌

➌ مصنفات اللغة العربية

➌ كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير

➌ قانون العدل الإلهي

➌الفهرست

➌جامعة المصاحف

➌ قانون الحق الإلهي

➌ تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا

➌ تعلم للتفوق بالثانوية العامة

➌ مدونات لاشين

➌الرافضة

➌ قانون الحق الألهي ٣

➌ قانون الحق الإلهي٤.

➌ حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين

➌ المقحمات اا.

➌ منصة الصلاة اا

➌مدونة تخفيف